Traite négrière, esclavage, musée, colonisation, violence
Face au besoin de main-d'oeuvre dans les colonies, les colons européens ont organisé la déportation de millions d'Africains vers les Caraïbes et les Amériques entre le 16ème et le 19ème siècle. On estime entre 15 et 18 millions le nombre de captifs africains déportés sur la période. Surtout, ils sont 5 fois plus nombreux à avoir péri soit au moment de la capture, de leur transport, de la traversée, etc.
Aujourd'hui reconnu par tous comme un "crime contre l'Humanité", l'esclavage était un phénomène tout à fait institutionnalisé. Les maîtres disposaient d'escales, considérés comme des objets avec droit de vie et de mort. Violence, productivité, disettes, servilité, torture, sont les mots qui caractérisent au mieux la traite négrière.
La traite négrière sera interdite dès 1807 en Angleterre, mais seulement en 1848 dans les colonies françaises.
[...] Aujourd'hui, les objets témoins de la traite négrière dans les colonies sont malheureusement rares. On en trouve toutefois dans plusieurs musées comme en Guadeloupe, Martinique, Guyane ou à la Réunion. UN INVENTAIRE POUR RAPPELER LA RÉALITÉ DE LA TRAITE, SANS INTERPRÉTATION POSSIBLE Les entraves, les fers, les chaînes, les fouets, les cravaches et même les éléments de la vie quotidienne sous le système esclavagiste ont vite disparu des colonies des Caraïbes-Amériques, des colonies de l'Océan Indien et même des quais négriers dès 1848 et l'abolition. [...]
[...] Bien-sûr cette approche de la culturelle “matérielle” n'est pas spécifique à l'étude de la traite négrière. Tout objet raconte une histoire, a une biographie, un « passeport » sur lequel s'accumule des traces, des tampons qui retracent le franchissement des frontières. Passant de main en main, de marché en marché, de port en port, l'objet voyage, s'installe dans une maison, dans une autre, avant de trouver une autre utilité ou d'être jeté et oublié. L'objet porte en lui tout les « traces immatérielles » de ces moments de fabrication, d'échange, d'utilisation, de vie. [...]
[...] Pour cela, la mobilisation de l'opinion était essentielle et les objets permettaient de laisser une marque indélébile et sans équivoque. C'est une entreprise patrimoniale fragile, un inventaire difficile, mais tellement précieux pour le travail de mémoire collective. DE LA VIOLENCE ET DE L'INTIMIDATION DES ESCLAVES Fusil de traite utilisé par les colons pour leur négociation et les transactions Fin 18ème siècle Bois peint, fer aciéré, mécanisme à silex Hauteur : 21 cm Largeur : 170 cm Profondeur 6,2 cm Musée des Ducs de Bretagnes, Nantes DE LA VIOLENCE ET DE L'INTIMIDATION DES ESCLAVES Cravache utilisée par les colons pour capturer leurs esclaves notamment Cuir Longueur : 103 cm Diamètre : 2 cm Musée d'Histoire Naturelle et Préhistorique DE L'INTIMIDAT ION DES ESCLAVES Entrave cheville pour esclave utilisée pendant la traversée Fin 18ème siècle Fer forgé Musée national de la Marine, Paris Fer de cale utilisé pour garder les esclaves en captivité pendant la traversée 18ème siècle Fer forgé Musée du Nouveau Monde, La Rochelle Fers d'esclave DE L'INTIMIDAT ION DES ESCLAVES Fer Musée d'Histoire Naturelle de Nîmes Entraves 18ème siècle Fer forgé Musée des Ducs de Bretagne, Nantes L'ART POUR TÉMOIGNER DU TRAVAIL DANS LES PLANTATIONS En haut: Litographie Charles JACQUIER Vers 1830-1840 Musée d'Aquitaine, Bordeaux En bas: Saladier aux esclaves 1785 Faïence de Nevers Musée du Nouveau Monde, La Rochelle LA VIE QUOTIDIENNE, ENTRE MOMENTS D'ÉMANCIPATIO N ET CAPTIVITÉ En haut: Briquet d'esclave, pour un rare moment de détente des esclaves Rapporté de Puerto Rico par V. [...]
[...] Témoins privilégiés de cette mémoire, les objets offrent une illustration de la réalité de la traité négrière. C'est pourquoi, en 2006, est lancé avec la Direction des musées de France un inventaire des objets relatifs à la traite négrière, l'esclavage et leur abolition. DE L'UTILITÉ PÉDAGOGIQUE DES OBJETS La présentation des objets illustrant la vie quotidienne et retraçant les différentes étapes de la traite négrière est aussi bien une entreprise historique que pédagogique pour réhabiliter la mémoire collective et la transmettre de façon ludique aux nouvelles générations. [...]
[...] qui caractérisent la traite négrière. Si la condamnation de l'esclavage ne pose plus aujourd'hui problème, la compréhension du phénomène de traite négrière reste compliquée. Comment faire comprendre et expliquer aux nouvelles générations le consentement d'un monde civilisé entier au commerce d'êtres humains et à leur mise en esclavage alors qu'au même moment sont affirmés des droits naturels à l'image de la Déclaration des droits de l'Homme et du Citoyen de 1789? Comment comprendre et expliquer que cela a duré des siècles? [...]
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