L'objectif de ce présent travail est d'étudier la manière dont les animaux communiquent entre eux, entre les autres espèces à travers leurs cris, leurs chants. Pour ce faire, nous nous appuierons principalement sur l'article de revue écrit et publié par Emilio Battistini le 29 avril 2018, intitulé « Vocalisations animales : ré-articulation verbale et jeu d'énonciation ». La première partie de notre travail résumera l'article. Quant à la deuxième partie, nous allons en faire une analyse critique afin de mettre en rapport les idées véhiculées avec celles d'autres linguistes et interactionnistes et d'un autre article traitant la même thématique.
Sommaire
Résumé de l'article
Analyse critique de l'article
Résumé de l'article
Analyse critique de l'article
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Extraits
[...] Parmi celles qui sont les plus significatives, nous pouvons citer phono symbolisme, onomatopée, icones sonores, vocalisations animales, ré-articulation verbale et bien d'autres. Des cas ont été présentés par l'auteur pour étayer sa description dont le premier est celui des onomatopées européennes, le deuxième, celui du chant des oiseaux chez la population papoue Kaluli, les autres cas concernent ceux de la ré-articulation verbale actuels. Par ailleurs, il a démontré des faits percutants apportant un éclairage à son argumentation. Il a évoqué la manière dont les Romains ont culturalisé les voix animales durant une époque plus lointaine. [...]
[...] En réalité, une interaction verbale entre animal et humain nécessite un corpus de données naturelles, un langage conventionnellement et scientifiquement accepté mais ne doit pas demeurer dans le domaine spéculatif ou dans la sphère domestique. La thèse de Battistini d'établir une communication entre l'homme, l'animal et les choses est très ambitieuse mais elle manque de scientificité si on s'en tient à l'affirmation des interactionnistes et linguistiques citées plus haut. Des cas ont été cités dans son article mais non des corpus d'énoncés linguistiquement vérifiés et faisant l'objet d'un consensus entre les chercheurs en sciences du langage et de la communication. [...]
[...] Rappelons que Battistini n'a évoqué que des cas et non des séquences d'énoncés phrastiques utilisables pour une communication interspécifique. Les « formats conversationnel précis » impliquent premièrement des humains non voyants et des chiens d'aveugle, c'est-à-dire qu'il est possible de réaliser une pratique communicative entre l'homme et l'animal dans ce cas précis. Deuxièmement, des maîtres-chiens et des chiots en situation d'éducation. Dans cette situation, les maîtres-chiens assument la fonction d'éducateurs canins. Troisièmement, les propriétaires de chiens et leurs chiens qui suivent une formation canine. [...]
[...] La transposition dans une autre langue se réalise en travaillant sur le signifiant et le « baubari » canin en est un cas concret. Ensuite, Bettini distingue la « ré-articulation sémantique ». Elle se focalise directement sur le domaine du contenu. Ainsi le cri de l'oiseau est transposé dans le langage humain par l'entremise d'un mot ne se rapportant pas à une onomatopée : le gémissement de la colombe. Enfin, la « ré-articulation sémantico-sonore » rassemblant les deux processus de ré-articulation. Dans ce cas, les sonorités animales sont transposées dans la structure langagière humaine via des phrases pourvues de sens. [...]
[...] Par ailleurs, la thèse de l'auteur se poursuit par l'évocation de la culturalité des chants et des cris des animaux voire de leur éloquence et de leur vénération par certaines populations anciennes et contemporaines par le fait que leurs sonorités représentent par exemple la voix des forêts ou la construction d'un certain symbolisme. Là, la sémiotique joue un rôle primordial. Des cas ont été cités pour appuyer tous les propos. Cependant, l'ambition de Battistini ne permet pas de fournir des exemples de données servant de dispositif communicatif véritable pour interagir entre humain et animal. [...]
