Oedipe roi raconte la première partie de la vie de cet homme, qui, dès sa naissance, va être en quelque sorte maudit par le destin. À la naissance d'Oedipe, fils de Laïos, roi de Thèbes et de Jocaste, un oracle prédit que cet enfant tuera son père et s'unira à sa mère. Les parents, inquiets, vont essayer de modifier le destin en abandonnant Oedipe dans la forêt avec l'intention qu'il se fasse dévorer par les bêtes sauvages.
Sommaire
Le silence comme refus de la vérité
La force du pouvoir et le déni de la vérité
Force du pouvoir ou force de la vérité ?
Le silence comme refus de la vérité
La force du pouvoir et le déni de la vérité
Force du pouvoir ou force de la vérité ?
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Extraits
[...] Nous nous demanderons quels sont les enjeux portés par la parole dans cet extrait. Dans un premier temps, nous verrons comment Tirésias veut taire la parole car il est le détenteur d'une sombre vérité ; dans un second temps, nous verrons comment ?dipe veut forcer cette parole à émerger même s'il est dans le déni et enfin, nous nous demanderont ce qui légitime le discours, la force du pouvoir ou « la force de la vérité ». Nous allons voir dans cette première partie le refus de parler de Tirésias, détendeur d'une sombre vérité. [...]
[...] Plus Tirésias se met à parler, plus ?dipe devient menaçant et se perfectionne dans le déni de ce qui est malheureusement son destin. Dans cette dernière partie, nous nous nous demanderont ce qui légitime le discours si c'est la force du pouvoir ou si c'est « la force de la vérité ». Dans l'extrait c'est ?dipe qui représente la force du pouvoir et le devin Tirésias qui représente la force de la vérité. Dans l'?uvre en générale, on remarque bien que l'auteur donne bel et bien la légitimité du discours à la force de la vérité car comme toute tragédie qui se respecte, Jocaste se pend et ?dipe se crève les yeux et part en exil guidée par sa fille Antigone, née elle-même des relations incestueuses d'?dipe et de sa mère Jocaste. [...]
[...] Puis Tirésias, devant l'insistance d'?dipe, voulant découvrir la vérité lui demande d'exécuter son propre décret visant à venger la mort de Laïos en partant en exil sans plus jamais parler aux thébains. Par ce décret et cette accusation, Tirésias veut réduire au silence ?dipe car selon lui, sa parole est source de souillure. Dans cette seconde partie, nous verrons comment ?dipe veut forcer cette parole à émerger de la bouche de Tirésias même s'il est dans le déni par rapport à la sombre vérité. ?dipe quant à lui, représente le personnage caractéristique de la parole, aussi bien dans l'extrait que dans l'?uvre. [...]
[...] Le bébé est heureusement recueilli par des bergers et vingt ans plus tard, la prédiction se réalise. Allant à Thèbes, ?dipe croise un équipage dans lequel il y a le roi Laïos. Il se dispute avec eux et tue presque tout le monde y compris le roi. Arrivé à Thèbes, il délivre les habitants, du sphinx qui terrorise la ville. Suite à cela, le roi étant mort, ?dipe est nommé roi et épouse la reine Jocaste et c'est ainsi que la deuxième partie de la prédiction se réalisa. [...]
[...] J.-C.) - Dialogue entre ?dipe et Tirésias : quels sont les enjeux portés par la parole dans cet extrait ? Sophocle est un dramaturge du Vème siècle avant J-C. Il est connu pour être l'inventeur de la tragédie avec Eschyle et Euripide. Il a écrit cent vingt-trois pièces de théâtres mais seulement huit d'entre elles nous sont parvenues. Parmi elles, la trilogie : ?dipe roi, ?dipe à Colone et Antigone qui raconte la triste vie d'un homme : ?dipe, vaincu par le destin ; puis après celle de sa fille : Antigone. [...]
