Extraits
[...] Les chrétiens sont exécutés au nom de la religion de l'empereur, un schisme au sein de l'Empire n'étant acceptable. L'un des aspects les plus surprenant du texte est la réaction des chrétiens condamnés au miroir. En effet, peu après la sentence annoncé, l'exclamation unanime est « Grâces à Dieu tel un soulagement. C'est donc pour eux une véritable satisfaction de rejoindre la mort de cette manière, devenant de manière quasi-automatique martyr. C'est dans cette véritable mesure que l'on peut considérer dès lors que ce texte nous permet de comprendre l'intérêt du parcours des chrétiens devenus Martyrs. [...]
[...] Premiers Écrits chrétiens, Actes des martyrs scillitains - Collectif (2016) - Dans quel contexte historique cet extrait a-t-il été écrit, et quelle est sa portée ? Les Actes des martyrs, que l'on peut également écrire en latin « Acta martyrum » sont des textes écrits du procès et de la mort des martyrs au sein de la religion catholique. Ainsi, ces textes fondateurs permettent de comprendre comment s'est construire la religion catholique, notamment face au paganisme, et les personnalités ayant marqué le mouvement religieux tout au long de son histoire. [...]
[...] Presses Universitaires de France, 1998 - Bourrit, Bernard. « Martyrs et reliques en Occident », Revue de l'histoire des religions, vol. tome 225, no 2008 - Isabelle Heullant-Donat, « La perception des premiers martyrs franciscains à l'intérieur de l'Ordre au XIIIe siècle », in Religion et mentalités au Moyen Âge, Presses universitaires de Rennes, 2015 - Waldner, Katharina. « Les martyrs comme prophètes. Divination et martyre dans le discours chrétien des ier et iie siècles », Revue de l'histoire des religions, vol. tome 224, no pp. [...]
[...] Toutefois, des limites peuvent être posées à ce texte qui semble apocryphe. En effet, des recherches conduites au XXème siècle ont démontré de nombreuses incohérences et irrégularité au sein de ces actes écrits. Par exemple, la tenue des procès ne semble pas joindre la réalité des procès habituels, notamment en termes de procédure. On peut enfin en conclure que ces textes semblent permettre de montrer une bonne image de la religion chrétienne, maquillant la vérité au détriment des aspects historiques : il faut en effet rappeler que la religion chrétienne s'est comportée de manière virulente à l'égard des minorités religieuse durant l'Ancien Régime3 : notamment les juifs et protestants : massacre de la Rochelle et massacre de la Saint-Barthélemy en sont des exemples éloquents. [...]
[...] Si l'on se référence à la définition commune1, un martyr ou une martyre au féminin (dont l'origine grec signifie témoin, témoignage) est quelqu'un qui subit la torture ou sacrifie sa propre vie pour des motifs religieux. Le terme peut être utilisé à la fois à des fins religieuses et métaphoriques. Dans le christianisme, un martyr est celui qui subit des tourments ou sacrifie sa vie pour ne pas renoncer à sa foi. I. Contexte historique Au sein du passage proposé, Speratus, Nartzalus, Cittinus, Veturius, Felix, Aquilinus, Laetantius, Ianuaria, Generosa, Vestia, Donata, Secunda et 49) sont condamnés à mort pour avoir « suivi le rite chrétien ». [...]
