Quelle fut, au temps de Jésus, la place du Temple de Jérusalem dans la religion juive antique ?

Extraits

[...] En effet, le Temple de Jérusalem a une influence politique considérable. Certains pratiquants religieux aisés forment une aristocratie influente sur Jérusalem. Ensuite il s'agit d'une place économique et commerciale puisque le Temple perçoit de l'argent via la dîme (taxe mentionnée par la Bible versée pour le culte), le demi-sicle (un impôt mis en place pour le Temple et s'imposant aux hommes juifs de plus de 20 ans), les offrandes et dons votifs (dons réalisés au profit d'une divinité dans le but de voir réaliser un v?u). [...]

[...] La religion juive antique passe d'une religion fondée autour du respect du texte sacré, de la Torah à une religion avec comme modèle la figure de Jésus. C'est le prélude au christianisme. En conclusion, le Temple de Jérusalem a été le centre spirituel de la religion juive antique, un lieu attirant des milliers de fidèles et confronté à des conflits théologiques qui ont profondément transformés cette religion au temps de Jésus. [...]

[...] Ces différents courants divisent la vision et la pratique de la religion juive antique qui va devoir se réinventer pour rassembler de nouveau. La transformation cultuelle de la religion juive antique En raison des différents conflits spirituels qui émergent, la religion juive antique se reconstruit autour de la figure sacrée de Jésus3. Ce dernier est présent aux fêtes, suivit par des disciples lors de Pâques. Il incarne une nouvelle manière d'envisager le rapport à Dieu. Son enseignement au sein du Temple est perçu comme ayant purifié le Temple pour les juifs qui croyaient en l'impureté du Temple et s'en étaient éloignés. [...]

[...] Quelle fut, au temps de Jésus, la place du Temple de Jérusalem dans la religion juive antique ? Au temps de Jésus, la religion juive antique est un lieu incontournable des fidèles, décrit par l'historien Flavius Josèphe comme la représentation de « l'orgueil de toute la nation »1. La dénomination de Temple de Jérusalem désigne les divers bâtiments religieux construits à Jérusalem sur le Mont du Temple (une colline située actuellement dans la vieille ville de Jérusalem). Au temps de Jésus correspond selon la Bible correspond au début du 1er siècle après l'an 0. [...]

[...] Ensuite le courant des pharisiens s'oppose frontalement aux sadducéens puisqu'ils croient en la résurrection et aux anges divins. Le courant des esséniens est un courant de pratiquants plus reclus qui ne pratiquent plus la religion au sein du Temple, pensant ce lieu devenu souillé par les autres pratiquants qui seraient impurs. Enfin, le dernier courant religieux juif est constitué par le groupe des disciples de Jean le Baptiste. Ce dernier courant est donc celui du prophète Jean le Baptiste décrit comme ayant un régime alimentaire de sauterelles et de miel, et ayant pour vêtement une simple tunique en poils de chameau. [...]