Socrate interroge Gorgias sur le nom de son art (rhétorique) et de son métier (rhéteur). [...] Socrate prouve que la persuasion n'est pas le propre de la rhétorique avec l'exemple de l'enseignement. La comparaison n'est peut-être pas innocente : on peut comprendre que l'enseignement, qui persuade selon des critères logiques et apporte de la connaissance, est supérieur à la rhétorique. [...]
Sommaire
Socrate vs Gorgias
Socrate vs Polos
Socrate vs Calliclès
Le mythe
Socrate vs Gorgias
Socrate vs Polos
Socrate vs Calliclès
Le mythe
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Extraits
[...] III/ Socrate vs Calliclès (481b-522e) a. La liberté et les désirs - Passage clef7 : 493a Socrate cite une formule célèbre selon laquelle le corps est un tombeau (sôma sêma). Cela signifie que les sensations physiques (douleur et plaisir) nous empêchent de penser librement. Socrate croit en effet en une séparation de l'esprit et du corps. - Passage clef8 : 493a-493d Pour être libre, il faut que nos besoins physiques soient satisfaits, car ainsi on peut penser indépendamment de nos sensations physiques. Socrate utilise la métaphore d'un tonneau percé - qui représente un homme dont les besoins ne sont jamais satisfaits - et d'un tonneau intact - qui représente un homme dont les besoins peuvent être satisfaits. [...]
[...] IV/ Le mythe (523a-527e) - Passage clef10 : « Ecoute donc un très beau discours (logos), que toi tu considèreras comme une fable (muthos), à mon avis, mais que moi je considère comme un discours vrai (logos) ». Socrate qualifie son propre discours de logos (discours rationnel), tout en reconnaissant qu'il peut être perçu comme un mythos (qui a donné mythe). Chez Platon, Socrate utilise souvent le mythe, en apparence irrationnel, pour démontrer une idée philosophique et rationnelle. Ce principe se trouve par exemple dans la République avec l'allégorie de la caverne. [...]
[...] Gorgias cherche à élaborer une définition de la rhétorique, qu'il modifie au fil des objections de Socrate. Définition 1 : la rhétorique est un art du discours Objection : il existe plusieurs types de discours Définition 2 : la rhétorique est un art du discours qui produit de la persuasion Objection : La rhétorique n'est pas le seul art qui produise de la persuasion - Passage clef2 : 453d-454a Socrate prouve que la persuasion n'est pas le propre de la rhétorique avec l'exemple de l'enseignement. [...]
[...] Gorgias, De la rhétorique - Platon av. J.-C.) Socrate vs Gorgias (447a-461a) a. Socrate interroge Gorgias sur le nom de son art (rhétorique) et de son métier (rhéteur). - Passage clef1 : 448d-449b C'est un passage métalinguistique. Socrate pose les règles du dialogue qui va suivre. En disant que Polos n'a pas répondu à la question, il donne en creux le principe de la discussion philosophique, comme reposant sur des questions (to erôtômenon) et des réponses (apokrinesthai). Il oppose la rhétorique (rhêtorikê) au dialogue (dialegesthai). [...]
[...] Polos demande à Socrate de définir la rhétorique. - Passage clef4 : 462c Socrate prouve que la rhétorique n'est pas un art (technê), mais une compétence acquise par l'habitude (empeireia), car elle repose sur la recherche d'un plaisir. C'est un tournant du dialogue, car jusqu'à présent la rhétorique a été qualifiée uniquement de technê. - Passage clef5 : 464b-466a Socrate explique que la rhétorique est non seulement une empeireia, mais une kolakeia (=flatterie). Il choisit plusieurs domaines et cite, pour chacun, un art (tecnhê) et une flatterie (kolakeia) qui se fait passer pour cet art. [...]
