L'étranger, chapitre 4, partie 2 - Albert Camus (1942) - En quoi la critique des instances sociales semble codifiée durant la théâtralité du procès ?
Commentaire de texte - 2 pages - Littérature
Albert Camus, écrivain, philosophe, romancier débute dans le cycle de l'absurde qui comprend l'étranger, un essai, mais aussi 2 pièces de théâtre, ses idées humanistes sont fondées sur l'absurdité. L'étranger met en scène un jeune homme nommé Meursault qui vit en Algérie, il est employé dans les...
Les relations au sein de la phrase complexe
Fiche - 3 pages - Linguistique & langues
On appelle proposition un groupe de mots centralisé autour d'un verbe conjugué appelé verbe noyau. Il y a autant de propositions dans une phrase qu'il y a de verbes conjugués. On peut dire qu'il y a plusieurs propositions dans le cas des phrases dites complexes (phrase avec plusieurs verbes...
Dans un monde mauvais, structuré sur l'exploitation et l'inégalité, comment s'y inscrire et mener une vie bonne ?
Dissertation - 5 pages - Philosophie
Dans l'Allemagne d'après-guerre, Theodor W. Adorno met face à face notre environnement et nos idéaux moraux : dans un monde mauvais, structuré sur l'exploitation et l'inégalité, comment s'y inscrire et mener une vie bonne ? Qu'est-ce que peut être une “vie bonne” ? Pour Hannah Arendt,...
Épitre sur l'intellect, pages 23 à 28 - Abu Nasr Al-Fârâbî (2001
Commentaire de texte - 5 pages - Philosophie
Ainsi, on comprend bien que l'intellect en puissance soit en puissance pour Al-Fârâbî : c'est qu'il a la puissance d'être informé par « les formes des étants », et de devenir ainsi intellect en acte. L'étant, c'est ce qui est : c'est donc pour Al-Fârâbî, héritier de la physique aristotélicienne,...
Hölderlin et la présentation tragique (tragische Darstellung) - Remarques sur Antigone, paragraphes 16 - 17 traduits et commentés
Commentaire d'oeuvre - 9 pages - Littérature
Les Remarques sur Antigone (RSA) sont parues, avec celles sur Œdipe (RSO), en 1804 ; elles visent aussi bien à éclairer le principe mis à l'œuvre par Hölderlin dans sa traduction des tragédies sophocléennes correspondantes, qu'à théoriser ce sur quoi repose les fondements de la...
Ethique à Nicomaque, X, 1177a 11 - 1178a 8 - Aristote (1837) - La vie heureuse comme vie théorétique
Commentaire de texte - 6 pages - Philosophie
Dans notre extrait, Aristote va établir le fait que la vie la plus heureuse, à titre premier, se réalise dans la vie méditative (bios théorétikos). Pour commencer, nous verrons qu'Aristote soutient que le bonheur achevé est une activité traduisant la vertu ou excellence (arêtè) la plus haute....
Antonin Artaud, du vouloir-dire aux langages poétiques : statut intermédiaire et fonction de l'avant langue
Mémoire - 15 pages - Littérature
Dans le cadre de ce travail sur le vouloir-dire et le discours intérieur, nous avons décidé de travailler sur Antonin Artaud. - Nous voudrions à cet effet interroger la conception artaldienne de l'expérience dans ses rapports à la langue et, plus largement, au langage ; ce faisant, nous voudrions...
Saint Augustin, Pascal, et le problème de la vanité comme soif de gloire : de l'irrésolu à l'irrésolvable - Approches interne et externe
Dissertation - 18 pages - Philosophie
Saint Augustin aussi bien que Pascal sont des penseurs de la vanité, et nous voudrions ici poser, voire éventuellement résoudre - positivement ou négativement -, le problème de la vanité comme soif de gloire. La question qui pourrait ressaisir ce dernier serait peut-être la suivante : tous nos...
Pensées, Le « fragment » L.627 - Pascal (1670) - La mise en danger du projet apologétique pascalien
Commentaire de texte - 11 pages - Philosophie
Ce que l'on a coutume d'appeler les Pensées de Pascal, et qu'il faudrait plutôt appeler, après Emmanuel Martineau, les Discours pascaliens, s'inscrivent dans le projet que conçut ce premier d'une apologie de la religion chrétienne. À cet effet, Pascal envisagea d'exposer des « preuves de la...
Urbain Le Verrier, Neptune et Vulcain - Faits et conséquences épistémologiques
Cours - 3 pages - Philosophie
Il va de soi que tout astronome, de nos jours au moins, est convaincu qu'une causalité est à l'œuvre dans les phénomènes physiques qu'il étudie - en tout cas, c'est là notre postulat, et nous croyons qu'ils ont raison de le croire. La question que nous voudrions poser, dès lors, est la...
Antonin Artaud et le(s) sens de l'abolition des différences entre art et vie
Dissertation - 7 pages - Philosophie
Qu'entendit Artaud par « art » - par « vie » ? Une expression, employée par ce dernier à plusieurs reprises, peut laisser penser que la séparation est radicale entre l'une et l'autre : « Faire de l'art, peut-on lire dans une lettre à M. Dalio, faire de l'esthétisme, c'est viser à l'agrément, à...
Est-il possible à l'homme d'échapper à sa finitude ?
Dissertation - 6 pages - Philosophie
En effet, eu égard à « l'homme », parler de sa finitude revient à mettre l'accent sur le fait que celle-ci soit une caractéristique lui étant essentielle ; la finitude est le mode d'être, par définition permanent, de tout humain : nul humain ne peut être immortel, omniscient, tout-puissant, etc....
L'Être et le Néant - Jean-Paul Sartre (1943) - Les problèmes des rapports entre angoisse et liberté
Commentaire d'oeuvre - 9 pages - Littérature
Les enjeux sous-tendus et les difficultés posés par ledit problème sont cruciaux, dès lors que l'angoisse est essentielle à la compréhension de la théorie sartrienne de la liberté, et que cette dernière se présente comme la clé de voûte en vue de l'élucidation de la théorie du pour-soi ; pour-soi...
Liberté et destin chez Epictète
Dissertation - 6 pages - Philosophie
Liberté et destin, spontanément, semblent être au plus haut point inconciliables ; la réalité du second entraverait l'exercice de la première. Mais il faut d'ores et déjà les distinguer. Le destin recèle deux sens distincts, quoique complémentaires : il peut d'abord être conçu comme une certaine...
De la recherche de la vérité, IV, XI - Malebranche (1674) - Le concept de l'être et l'existence effective
Commentaire de texte - 7 pages - Philosophie
Dans De la recherche de la vérité - titre qui ne peut que rappeler celui d'un dialogue cartésien -, Malebranche s'attache à l'étude de « l'esprit de l'homme tout entier » dans la perspective d'une « science de l'homme », et se propose notamment d'élucider ce qui l'expose à l'erreur tout autant...
Kitāb al-Shifā, I, V, 31-10 - 32-12 - Avicenne - Un enjeu aussi bien théorique que polémique
Commentaire de texte - 9 pages - Philosophie
Le Kitāb al-Shifā est une somme avicennienne agencée en quatre parties distinctes - Shifā signifiant « guérison » et renvoyant au livre de la Métaphysique aristotélicienne : il s'agissait alors pour le Stagirite de guérir ceux dans l'erreur ou prétendant nier le principe de...
Crépuscule des Idoles, « Les quatre grandes erreurs » - Friedrich Nietzsche (1888) - La notion de causalité
Commentaire de texte - 2 pages - Philosophie
Cet extrait récapitule les critiques qu'adresse Nietzsche à la notion de causalité et à la place que cette notion a occupée dans la philosophie moderne. Cependant, il était important d'expliciter deux points à propos de cette critique. Le premier est que cette critique de la causalité en général...
Le désir et le savoir : l'homme aurait-il à découvrir ce qu'il désire vraiment ? Pourrait-on vraiment ignorer l'objet de son désir ?
Dissertation - 5 pages - Philosophie
On peut définir l'action de désirer comme le fait d'éprouver une tendance spontanée et consciente vers une fin connue ou imaginée. « Savoir ce que l'on désire », ce serait alors connaître avec certitude la fin de cette tendance et en avoir conscience ; identifier sans doute l'objet de son désir -...
Le désir n'a-t-il d'objet qu'imaginaire ?
Dissertation - 5 pages - Philosophie
Pour le désir, avoir un objet, se donner un objet, c'est être tourné vers cet objet en tant qu'il me fait défaut. La question posée sous-entend que le désir a bien un objet, et il s'agit d'étudier sa nature. À première vue, puisque le désir est conçu comme l'épreuve du manque par un sujet fini,...
Le désir a-t-il la jouissance pour fin ?
Dissertation - 5 pages - Philosophie
Dom Juan accumule les conquêtes féminines. Leporello dans le Dom Giovanni de Mozart exhibe triomphalement ses conquêtes féminines dans le fameux air du catalogue, humiliant Dona Elvira en lui infligeant de lire avec lui le catalogue dans lequel il tient le compte de toutes les femmes qu'a aimées...
L'île des esclaves, scène 1 - Marivaux (1725) - En quoi cette scène remplit-elle les fonctions d'une scène d'exposition ?
Commentaire de texte - 3 pages - Littérature
Le texte que nous allons étudier est un extrait de la comédie L'île des esclaves, écrite par Marivaux. Il s'agit de la première scène. Iphicrate et son esclave Arlequin ont fait naufrage et se retrouvent seuls sur l'île des esclaves. Puisqu'il s'agit de la première scène de la pièce, nous...
L'île des esclaves - Marivaux (1725) - Résumé
Fiche de lecture - 2 pages - Littérature
Ce document propose un résumé scène par scène de L'île des esclaves de Marivaux. Dans la scène 1, Iphicrate, maître d'Arlequin, se lamente, se demandant ce qu'il adviendra d'eux sur l'île des esclaves, île sur laquelle ils se trouvent. En effet, tous deux sont les seuls survivants d'un naufrage....
Lettres Persanes, lettre 3 - Montesquieu (1721) - En quoi cette lettre peut-elle fasciner le lecteur du XVIIIe siècle sur l'Orient ?
Commentaire de texte - 3 pages - Littérature
Les Lettres Persanes se présentent sous la forme d'une correspondance fictive de deux étrangers Persans du nom d'Usbek et Rica, en voyage en Europe. Le regard étranger et le « travesti persan » de ces deux voyageurs, pour reprendre les mots de Jean Starobinski, permettent à l'auteur...
Lettres Persanes, lettre 118 - Montesquieu (1721) - Le dépeuplement de l'Afrique et de la colonisation
Commentaire de texte - 3 pages - Littérature
Les Lettres Persanes se présentent sous la forme d'une correspondance fictive de deux étrangers Persans du nom d'Usbek et Rica, en voyage en Europe. Le regard étranger et le « travesti persan » de ces deux voyageurs, pour reprendre les mots de Jean Starobinski, permettent à l'auteur...
Traité sur la tolérance - Voltaire (1763) - Comment Voltaire dénonce-t-il l'intolérance de la justice ?
Commentaire de texte - 3 pages - Philosophie
Symbole des Lumières, chef de file du parti philosophique, Voltaire a défendu sans relâche les victimes des préjugés et de l'intolérance. Son nom reste aujourd'hui encore attaché à son combat contre « l'infâme », nom qu'il donne au fanatisme religieux, et pour le progrès ainsi que...
Leaving Microsoft to change the world - John Wood (2006) - Room to Read
Fiche de lecture - 2 pages - Littérature
À 35 ans et passionné de trekking, John Wood voyage au Népal afin de se détacher quelques jours de son rythme professionnel effréné lié à sa position de directeur du développement commercial de la région Chine chez Microsoft. Le hasard d'une rencontre lui fera changer le déroulé de son...
La Déclaration des droits de la femme - Olympe de Gouges (1791) - Comment cet extrait prouve que l'homme est injuste ?
Fiche de bac - 3 pages - Littérature
Ce document est une fiche pour préparer l'oral du bac de français. Il s'agit d'un plan détaillé avec les éléments à aborder pour commenter un extrait de La déclaration des droits de la femme d'Olympe de Gouges.
Candide - Voltaire (1759) - Dénonciation de l'esclavage
Fiche de bac - 2 pages - Littérature
Ce document est une fiche pour préparer l'oral du bac de français. Il s'agit d'un plan détaillé avec les éléments à aborder pour commenter un extrait de Candide de Voltaire.
Esprit des lois - Montesquieu (1748) - Comment Montesquieu s'y prend-il pour discréditer les partisans de l'esclavage ?
Fiche de bac - 3 pages - Littérature
Ce document est une fiche pour préparer l'oral du bac de français. Il s'agit d'un plan détaillé avec les éléments à aborder pour commenter un extrait de l'Esprit des lois de Montesquieu.
Mémoires d'une jeune fille rangée - Simone de Beauvoir (1958) - Comment lire ces Mémoires ?
Fiche - 2 pages - Littérature
Ce document propose un plan détaillé de dissertation pour l'ouvrage de Simone de Beauvoir, Mémoires d'une jeune fille rangée. Les Mémoires de Simone de Beauvoir sont le témoignage d'une prise de conscience progressive du moi, c'est-à-dire l'audace de d'affirmer « je suis là » et d'une...
