La restitution de la France des têtes maories à la Nouvelle-Zélande
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Thèmes abordés
France, restitution de patrimoine, têtes maories, Mokomokai, patrimoine culturel, patrimoine maori, Nouvelle-Zélande, culture maorie, loi du 18 mai 2010, décolonisation, rites funéraires, législation française, bioéthique, respect du corps humain, modélisation numérique, droit au retour, anthropologie, muséologie, restitution de biens culturels, coopération internationale, identité culturelle
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Objets cultuels faisant partie intégrante des rites funéraires des premiers habitants de la Nouvelle-Zélande, les têtes des chefs de tribus et des grands guerriers (Mokomokai) étaient conservées pour être vénérées jusqu'à ce que l'âme du défunt soit considérée comme partie de l'enveloppe charnelle. Ces têtes sont ornées de tatouages traditionnels (ta moko) signifiant un haut rang social. Durant la guerre des Mousquets du début du XIXe siècle, ces têtes furent négociées et volées aux peuples autochtones pour des collections privées et autres musées de curiosités dans différents pays du monde. Depuis une quarantaine d'années, la Nouvelle-Zélande demande leur restitution à chacun des pays détenant des Mokomokai, notamment à la France.
Sommaire
La demande de restitution de la tête maorie du musée de Rouen : genèse d'une restitution globale
L'acquisition de la part du musée d'histoire naturelle de Rouen de la tête maorie et sa redécouverte
La demande de restitution par la Nouvelle-Zélande et le cas particulier de la législation française
Les modalités de restitution de toutes les têtes maories présentes en France
Post-restitution : le devenir des têtes maories et un partage des connaissances
La demande de restitution de la tête maorie du musée de Rouen : genèse d'une restitution globale
L'acquisition de la part du musée d'histoire naturelle de Rouen de la tête maorie et sa redécouverte
La demande de restitution par la Nouvelle-Zélande et le cas particulier de la législation française
Les modalités de restitution de toutes les têtes maories présentes en France
Post-restitution : le devenir des têtes maories et un partage des connaissances
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Extraits
[...] Conclusion Le cas des têtes maories expose bien le long processus de restitution et la multiplicité des acteurs qu'il engage. Processus long et complexe il nécessite un travail poussé de la part des institutions et une coopération étroite entre pays pour un partage des connaissances. Sources : -Roger BOULAY, « L'initiative du Muséum d'histoire naturelle de Rouen : le contexte local », Journal de la Société des Océanistes [En ligne], 134 1er semestre 2012, mis en ligne le 12 juillet 2012, consulté le 23 octobre 2019. URL : http://journals.openedition.org/jso/6637 ; DOI : 10.4000/jso.6637 - Mélanie Roustan, « De l'adieu aux choses au retour des ancêtres. [...]
[...] Depuis une quarantaine d'année, la Nouvelle-Zélande demande à chacun des pays détenant des Mokomokai leur restitution notamment à la France. Partie 1 : La demande de restitution de la tête maori du musée de Rouen : genèse d'une restitution globale Acquisition de la part du musée d'histoire naturelle de Rouen de la tête maori et sa redécouverte La tête maorie fut un don au musée de Monsieur Drouet en 1875 et fut ajoutée à la collection océanienne du musée. Lors d'un inventaire de cette collection dans le cadre d'un projet scientifique et culturelle cet objet considéré exceptionnel et ayant une dimension historique, car reliée au trafic de têtes serait le fondement de la réflexion muséologique de la collection. [...]
[...] Cette restitution c'est déroulé sous forme de cérémonie ponctué de discours et chant rituel avec la venue d'une délégation Néo-Zélandaise. Le 23 Janvier 2012, sur ce même principe, lors d'une cérémonie de restitution, à la fin de l'exposition « Maori, leurs trésors ont une âme » situé au quai Branly, la totalité des collectivités et établissement publics provinciaux ont rendu 20 autres têtes maoris avec notamment celle du musée de la faculté de médecine de Montpellier, soit 21 têtes au total. Cérémonie là aussi ponctuée de discours et de chants rituel pour amorcer le retour des têtes en Nouvelle-Zélande. [...]
[...] URL : http://journals.openedition.org/jso/6638 ; DOI : 10.4000/jso.6638 -Cecile Dumas, « Tête maorie : les dessous d'une numérisation », Sciences et Avenir, 17/05/2011. Disponible en ligne : https://www.sciencesetavenir.fr/archeo-paleo/tete-maorie-les-dessous-d-une-numerisation_21357 -Video public Sénat : Les têtes Maories : le droit au retour - Retour sur . (12/07/2011). [...]
[...] Partie 3 : Post restitution : le devenir des têtes maories et un partage des connaissances. Les têtes maories restitués ont soi été exposé au sein du musée de Te Papa dans un espace sacré nommé : tapu. Celles qui ont pu être identifiés génétiquement ainsi qu'avec les tatouages ont pu être restitués aux descendants pour leur inhumation rituelle. Pour l'équipe Néo-Zélandaise en charge du rapatriement, c'est un travail de recherche qui a débuté à l'arrivage des têtes. L'objectif étant de savoir l'origine de chaque tête ainsi que leurs particularités en fonctions des tatouages et de leur réalisation. [...]
