Dans quelles mesures les assemblées médiévales constituent-elles à la fois des espaces de recherche de consensus et de confrontation ?
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Thèmes abordés
Assemblées médiévales, assemblées représentatives, gouvernance féodale, vassalité, communication sociale, débats politiques, consensus politique
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Dans la seconde moitié du Moyen-âge occidental, on voit se développer ces assemblées représentatives partout en Europe, sous différents vocables : parlement en Angleterre, cortes en Espagne ou encore États généraux en France. Réunies à l'initiative des souverains, ces assemblées avaient pour fonction première de consentir à l'impôt, puis, progressivement, leurs missions se sont élargies au contrôle des actions du prince, devenant ainsi des lieux de médiation du pouvoir.
Sommaire
Les assemblées représentatives médiévales, des espaces de recherche du consensus puis de dialogue politique ...
Une variété d'instances dédiées à l'approbation des gouvernants
Des assemblées s'orientant dans un second temps vers des espaces de dialogue
Marquées par une évolution de la gouvernance féodale entre conseil vassalique et consentement du peuple
L'évolution de la gouvernance féodale marquée par l'importance du conseil vassalique
Le consentement comme renforcement de l'approbation politique
Les assemblées représentatives médiévales, des espaces de recherche du consensus puis de dialogue politique ...
Une variété d'instances dédiées à l'approbation des gouvernants
Des assemblées s'orientant dans un second temps vers des espaces de dialogue
Marquées par une évolution de la gouvernance féodale entre conseil vassalique et consentement du peuple
L'évolution de la gouvernance féodale marquée par l'importance du conseil vassalique
Le consentement comme renforcement de l'approbation politique
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Extraits
[...] Marquées par une évolution de la gouvernance féodale entre conseil vassalique et consentement du peuple A. L'évolution de la gouvernance féodale marquée par l'importance du conseil vassalique Michel Hébert montre que le gouvernement des souverains du Moyen-Âge et par conséquent le dialogue dans les assemblées s'est progressivement structuré autour de la recherche de conseils par le souverain. En effet, il démontre que dès la fin du XIème siècle, on retrouve dans de nombreuses sources historiques, la nécessité de recourir au conseil des vassaux. [...]
[...] Les assemblées représentatives en Europe occidentale à la fin du Moyen Âge : un instrument de la gouvernementalité ? Memini, Travaux et Documents, 19-20, 33-45. https://doi.org/10.4000/memini.759 Scordia, L. (2014) Michel Hébert, Parlementer. Assemblées représentatives et échanges politiques en Europe occidentale à la fin du Moyen Âge. Cahiers de recherches médiévales et humanistes. [...]
[...] En 1215, Jean Sans Terre explicite dans une charte rattachée à l'assemblée sa demande de consentement au peuple et souligne sa manière d'envisager son gouvernement. Par ailleurs, cette phrase souligne la limitation de l'arbitraire du souverain : « Aucun impôt ou aide ne sera levé, dans notre royaume, sans le commun conseil de notre royaume, à moins que ce ne soit pour la rançon de notre personne, pour faire notre fils aîné chevalier ou, pour une fois seulement, le mariage de notre fille aînée. [...]
[...] Dans quelles mesures les assemblées médiévales constituent-elles à la fois des espaces de recherche de consensus et de confrontation ? Introduction D'après l'historien médiéviste Michel Hébert, il est essentiel de dissiper la vision généralement admise selon laquelle le Moyen Âge aurait été exclusivement marqué par l'arbitraire des seigneurs féodaux. Dans le cadre de ses recherches, il a porté son attention sur les formes de dialogue politique qui, selon lui, ont toujours été présentes durant le Moyen Âge entre les princes et leurs sujets1. [...]
[...] Si l'occasion de réunions de ces assemblées est bien d'ordre judiciaire, elles constituent dans les premiers temps pour l'empereur, une manière de faire approuver ses décisions. B. Des assemblées s'orientant dans un second temps vers des espaces de dialogue De natures diverses, ces assemblées possèdent cependant des fondements communs dans leur organisation et dans leurs intentions. Si les empereurs visent bien à en faire des instances de dialogue, au fil du temps, Michel Hébert étudie que certaines d'entre elles sont de nature assez consensuelle notamment lorsque ce sont des prélats, nobles et barons qui y sont invités. [...]
