L'alphabétisation est un processus qui comprend l'enseignement de savoirs de base, tels que savoir lire, écrire et compter. Le Moyen-âge, que l'on situe entre 476 et 1492, est considéré par certains historiens comme une période d'« ignorance ». Ce processus semble avoir été assez limité au sein de la population générale. [...] Malgré ces constats historiques importants, des pratiques d'alphabétisation ont bien existé au Moyen-âge, avec une évolution entre le haut (395-1066) et le bas Moyen-âge (1066-1492) et la possibilité d'identifier des spécificités ainsi que des enjeux évolutifs liés aux différents acteurs et institutions impliqués selon des temporalités différentes dans ces pratiques d'alphabétisation, telles que l'Église et l'École.
Sommaire
Des populations inégalement formées à l'écriture et à la lecture
Un nombre faible d'individus alphabètes
Des situations favorisant l'alphabétisation des populations
L'évolution des usages de la lecture et de l'écriture pendant le Moyen-âge
La lecture au centre de la foi chrétienne durant le haut Moyen-âge
Le développement de l'écriture scolastique pendant le bas Moyen-âge
Des transformations majeures dans les pratiques de lecture et d'écriture
De la lecture orale à la lecture silencieuse
De l'écriture assistée à l'écriture autonome
Des populations inégalement formées à l'écriture et à la lecture
Un nombre faible d'individus alphabètes
Des situations favorisant l'alphabétisation des populations
L'évolution des usages de la lecture et de l'écriture pendant le Moyen-âge
La lecture au centre de la foi chrétienne durant le haut Moyen-âge
Le développement de l'écriture scolastique pendant le bas Moyen-âge
Des transformations majeures dans les pratiques de lecture et d'écriture
De la lecture orale à la lecture silencieuse
De l'écriture assistée à l'écriture autonome
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Extraits
[...] On oppose ceux qui maîtrisent le latin, unique langue de l'écrit à ceux qui ne le peuvent pas. En latin, on parle de litterati et d'illeterati6, que l'on pourrait traduire par lettré et illettré. En effet, selon le pédagogue allemand Hans-Ulrich Grunder, il n'était pas nécessaire de savoir lire, car les connaissances se transmettaient non pas par des textes mais par le biais d'objets, de pratiques à imiter et de normes à respecter7. Kouky Fianu, professeur d'histoire au sein de l'Université d'Ottawa s'est intéressé aux caractéristiques du petit peuple pendant l'époque médiéval. [...]
[...] Ces lectures pouvaient se faire dans le cadre de lectures collectives faites lors des offices, pendant des repas ou au cours d'exercices spirituels tels que des temps d'études ou de méditations14. Cette lecture est soutenue par le développement du codex, c'est-à-dire le livre relié qui remplace peu à peu les parchemins durant le Haut Moyen-Âge15. Ainsi, dans un premier temps, la lecture va se déployer par l'intermédiaire du curé, qui fait la lecture de la Bible en latin. Les Eglises et les monastères deviennent ainsi le refuge de la culture16. [...]
[...] Conclusion Ainsi, au sein de ce mémoire, il nous a été possible d'explorer la question de l'alphabétisation pendant le Moyen-Âge et de répondre à notre problématique de départ qui était : De quelle manière l'alphabétisation a-t-elle évolué au cours du Moyen-Âge et quelles en ont été les caractéristiques principales ? Comme nous avons pu le voir, globalement, l'alphabétisation n'était pas courante au début du Moyen-Âge au sein de la population générale. L'alphabétisation était courante au sein de certaines classes sociales et économiques comme chez les marchands et les artisans. [...]
[...] VIII 121-137. https://doi.org/10.3917/rfla.081.0121 Vial, J. (2009). L'éducation au Moyen Age. Histoire de l'éducation. - 34). Presses Universitaires de France. [...]
[...] Dans le même temps, dans le Bas Moyen-Âge se développent les bibliothèques qui permettent aux individus d'accéder à la lecture. Enfin, ce sont les pratiques d'écriture et de lecture qui changent du tout au tout entre Haut et Bas Moyen-Âge. La lecture qui se faisait à voix haute pendant les cultes chrétiens va évoluer vers une lecture silencieuse, qui permet aux individus de mieux décomposer les mots, et de les comprendre permettant ainsi le développement de la pensée critique vis-à-vis du texte. [...]
