Le temps

Extraits

[...] - la révolution induite par la théorie de la relativité générale d'EINSTEIN en 1905 : le temps s'écoule différemment en fonction de la vitesse on pense désormais l'espace-temps et réfute l'idée de mesure objective Une objectivité illusoire - alternance régulière de la mesure du temps - le temps s'impose alors comme une donnée universelle et éternelle cf. La Timée de PLATON - création d'une temporalité humaine commune utile à la régulation de la société humaine - cette temporalité commune et objective en apparence est toutefois révoquée par des recherches - tension permanente entre valeur subjective et définition objective dont on constate l'imperfection sans pour autant pouvoir s'en passer ➢ un rendez-vous à 19h signifie la même chose pour ceux qui se le donnent ➢ « prendre 10 ans » à 20 ans où à 80 ans n'est pas pareil ➢ la durée de la révolution de la Terre tend à s'écourter Le temps dans l'esprit chez Marcel PROUST in A la recherche du temps perdu - le temps est retrouvé grâce à la pensée ➢ reminescence : souvenir imprécis et involontaire, où domine la tonalité affective ➢ fabrication du temps par la mémoire quand nous vieillissons chez Saint Augustin et Edmund HUSSERL : - la conscience du présent est toujours ➢ tendue vers l'avenir : protension ➢ retenue par le passé : rétention ➢ ainsi : passé, présent, futur : trois polarités de la conscience, indissociables entre elles La subjectivité objective chez KANT : - l'esprit humain ne peut rien concevoir en dehors de ses propres structures : le temps et l'espace sont des « formes [structure de l'esprit] a priori de notre sensibilité » - le temps et l'espace : conditions de possibilité de l'expérience autrement dit de notre expérience sensible du monde - catégories transcendantales : on fait l'expérience du monde PAR le temps et l'espace et non DU temps et de l'espace - le temps se situe dans notre esprit : il est subjectif forme a priori de la sensibilité humaine MAIS il s'impose à tous donc relève d'une expérience commune du réel : pas une illusion individuelle – objectivité ? [...]

[...] [de façon absolue ou relationnelle à ceux.ce qu'il touche] - le paradoxe du temps réside en ce que : ➢ nous éprouvons constamment son existence ➢ mais son abstraction & immatérialité le rende insaisissable en un sens le temps est-il une vérité objective qui existerait indépendamment de tout ? Une réalité physique le temps n'est-il, au contraire, que subjectif et relatif aux individus papillon homme astre) - toute chose, vivante ou non y est soumise ➢ PLATON in La Timée : le temps est consubstantiel au monde, à sa création et à son existence [jours, saisons, mouvements de révolution des astres] - en physique [science qui explique la nature] le temps est un paramètre essentiel et rapporte un ordre scientifique - cette dimension physique s'accompagne d'une dimension réaliste mathématique qui pose le temps comme : ➢ irréversible : écoulement dans un seul sens et de façon uniforme (du passé au futur) ➢ sécable et mesurable : paramètre délimité en portion régulière (seconde, minute, heure, mois ) même si illimité La relativité du temps ➢ continu : ne cesse jamais cf. [...]

[...] ARENDT évoque deux volontés morales capables d'intervenir sur le cours du temps ➢ la promesse comme un moyen d'engager ses actions futures par la volonté [orientation > passivité] ➢ le pardon comme moyen de faire un retour sur des événements déjà produits [reconsidération] Le temps et la durée Thèses importantes Dissertation 1 Dissertation 2 Dissertation 3 Conclusion remise en cause de la mesure mathématique du temps comme une juxtaposition d'instants par BERGSON - s'il l'est : comment se fait-il qu'une même chose puisse perdurer dans le temps ? comment puis-je par exemple dire « je » toute ma vie ? - la durée : temporalité qui forme une unité et qui ne correspond donc pas au modèle de la ligne séquencée vécue comme une totalité, un ensemble, elle ne peut être divisée - ex. [...]

[...] de la mélodie : lorsque nous entendons une mélodie, nous n'entendons pas une succession d'instants ; si chaque son est percu comme séparé des autres, nous perdons la compréhension d'ensemble ; donc pour percevoir la mélodie, il faut se placer dans la durée, soit dans une continuité qui n'est pas séparable - temps est consubstantiel au monde, universel : PLATON - temps est continu : HERACLITE - temps est une donnée scientifique irréversible, mesurable, continue - temps est un paramètre physique : NEWTON - temps a une mesure relative (vitesse) : EINSTEIN - passé, présent, futur sont trois polarités de la conscience, indissociables entre elles : St Augustin et HUSSERL - temps a des temporalités qui le mesure – technique et conscience selon BERGSON - temps n'est pas une juxtaposition d'instants – a une forme d'unité dite durée : BERGSON - temps relève d'une subjectivité objective – est dans l'esprit humain ; s'impose à tous : KANT - temps est irréversible mais influençable par la volonté morale – promesse ou pardon : ARENDT Sommes-nous condamnés à subir le temps ? La connaissance du passé éclaire-t-elle le présent et l'avenir ? Que faire face à la finitude de notre existence ? [...]

[...] Définition Enjeux 🕰 LE TEMPS dimension de notre réalité qui se manifeste par une évolution à laquelle toute chose (vivante ou non) est soumise - on pense le temps par les choses qui changent [la nuit tombe], qui vieillissent [mort] - alors : on se représente le temps par les effets qu'il induit mais non lui-même ➢ Peut-on appréhender le temps seulement par la pensée ? ➢ Comment définir le temps sans pouvoir le saisir, le toucher, le voir ? ➢ Comment aborder le temps ? [...]