Psychologie individuelle, développement personnel, Carl Rogers, Abraham Harold Maslow, Hinshelwood, psychothérapie de groupe, Jacob Levy Moreno, ACP Person Centered Approach, théorie des besoins, solidarité, individualisme, capitalisme, communisme, idéologies politiques, inégalités sociales, État Providence, humanisme, culture de soi, intérêt collectif
Le récent — et croissant — succès des livres de développement personnel en librairie atteste, semble-t-il, d'une popularité marquée pour les capacités de l'individu et son aptitude à les cultiver en vue de progresser. Mais au-delà même de l'intérêt que présentent ces livres pour l'individu, on peut être frappé du fait qu'ils semblent s'accompagner d'une injonction morale implicite : l'individu n'est pas seulement invité à se cultiver, il se le doit à lui-même comme aux autres.
[...] Autrement dit, l'identité n'est plus conçue comme un élément participant d'une construction collective mais au contraire comme la culture des particularités psychologiques d'une personne. Dans ce contexte, l'accomplissement de soi ne relève pas de l'adhésion à un collectif mais plutôt de la reconnaissance de ses désirs propres. B. De nouvelles orientations pour le développement individuel Pour ce faire, l'approche ACP a profondément renouvelé la démarche psychanalytique en proposant que les conditions d'une prise en charge thérapeutique réussie doivent s'appuyer sur de nouveaux concepts. [...]
[...] Dans cette perspective, Huret (2008) rappelle que la réduction de l'Etat Providence américain sous la présidence de George W. Bush a été pensée à l'aune du concept de la non-intervention de l'Etat. Ainsi, les conséquences d'événements ponctuels violents majeurs comme l'ouragan Katrina a largement contribué à restaurer des logiques individuelles de survies dans les populations les plus défavorisées. De ce point de vue, la mise en commun de la question sociale s'efface au profit d'une gestion par l'individu, qui redevient explicitement responsable de son bonheur et de l'accomplissement de ses aspirations. [...]
[...] En d'autres termes, la reconnaissance par l'individu d'un système de croyance contribue à reléguer aux second plan ses aspirations personnelles et sa conception du bonheur. Hinshelwood rappelle ainsi que l'adhésion au capitalisme suppose d'adoption de pratiques telles que la consommation et la reconnaissance du libre-échange, tandis que l'adhésion au communisme suppose d'admettre que la dictature du prolétariat et la collectivisation des moyens de production constituent des objectifs politiques et sociaux importants. Ce faisant, les envies individuelles se trouvent réduites par des objectifs communs qui priment dessus. II. ?qui déporte l'accomplissement de soi dans le champ du personnel? [...]
[...] Revue française de psychanalyse, vol pp à 1045. - Huret R. (2008). La fin de l'Etat providence ? Un bilan de la politique sociale de G. W. Bush. Vingtième siècle. Revue d'histoire, n° 97. [...]
[...] Ainsi, le médecin américain Jacob Levy Moreno a très tôt promu les bienfaits de la psychothérapie de groupe dont il a mis en place les premiers exemples. De la même manière, les travaux du psychologue américain Abraham Harold Maslow ont permis de développer l'approche individuelle du développement de soi, notamment grâce à la théorie des motivations et des besoins qu'il a proposée dès les années 1940. Selon cette théorie en effet, une hiérarchie régit les besoins individuels des sujets : d'abord les besoins physiologiques élémentaires répondant à la nécessité de maintenir le corps en état de fonctionnement optimal, puis les besoins liés à la sécurité, mais ensuite la volonté d'appartenance à un groupe social (famille, amis, entreprise, et enfin les besoins liés à l'estime de soi et à la réalisation des aspirations permettant de s'accomplir comme individus. [...]
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