Résumé du document
La société actuelle est une société qui tend à l'égalité, mais qui est fortement inégalitaire alors qu'elle met en avant l'égalité à travers notamment les discours dominants. De fait, un premier questionnement demeure : comment se structurent ses inégalités ? Comment sont-elles liées aux positions dans les systèmes économiques, culturels et politiques ? Toute société se construit sur un ordre social qui est le produit de tensions entre les groupes sociaux et c'est donc par ces tensions que se construit une hiérarchie, une stratification sociale. Dès lors, dans la société capitaliste contemporaine, la place de hiérarchie est liée à la place dans le système de production et elle se traduit par des biens et des accès inégaux aux ressources. C'est pour cette raison que la notion des rapports de domination est cruciale à apprécier dans la mesure où elle permet de comprendre, par exemple, la notion de violence symbolique inhérente aux groupes possédant le pouvoir, comme les grandes fortunes en France.
Dès lors, dans le cadre de ce présent travail, nous allons tenter de comprendre deux approches distinctes sur les inégalités sociales à travers l'approche économique de Thomas Piketty et celle sociologique du couple Michel Pinçon et de Monique Pinçon-Charlot.
Extraits
[...] le sens commun, Paris, 1979 Dostaler, Gilles. « Simon Kuznets, mesurer et expliquer la richesse des nations », Alternatives Économiques, vol no pp. 82-82. Margairaz, Michel, et Kenneth Mouré. « Les inégalités contemporaines : l'?uvre de Thomas Piketty et les historien(ne)s. À propos de : Thomas Piketty Le capital au XXIe siècle, Paris, Seuil p., ISBN 978-2021082289 », Revue d'histoire moderne & contemporaine, vol. 62-4, no pp. 113-131. Piketty, Thomas. [...]
[...] Contrairement aux affirmations de Simon Kuznets4 et d'autres économistes traditionnels au plus fort de la guerre froide, la baisse des inégalités était l'exception - le produit de la destruction massive du capital pendant la Grande Dépression et les deux guerres mondiales. Les inégalités de revenu et de richesse ont régulièrement augmenté de la fin des années 1700 aux années 1930, diminuant légèrement au cours des «trente glorieuses» après la Seconde Guerre mondiale, et augmentant de nouveau régulièrement depuis le milieu des années 1970. [...]
[...] « L'économie comme idéologie », Études, vol. novembre, no pp. 33-43. Piketty, Thomas, Le capital au XXIème siècle, Seuil, Paris, 2013. Piketty, Thomas. « III. Les inégalités économiques sur longue période », Robert Castel éd., Les mutations de la société française. Les grandes questions économiques et sociales II. Paris, La Découverte pp. 56-78. Pinçon, Michel, Pinçon-Charlot, Monique « Être riche, la classe », Revue Projet, vol no pp. [...]
[...] Il s'agit dans une large mesure de la question du régime politique, mais elle implique aussi de répondre immédiatement à des questions portant sur l'inégalité sociale, en particulier celle séparant les citoyens des étrangers5 » (Piketty, 2019). II. Les inégalités sociales, la vision sociologique de Monique Pinçon-Charlot- et de Michel Pinçon La sociologie, quant à elle, et notamment la sociologie dite urbaine a longtemps ignoré les quartiers de richesse et de privilèges dans les villes dans la mesure où ils abritent, selon le sens commun, peu de «problèmes sociaux». Pierre Bourdieu l'a lancé avec son livre historique sur la bourgeoisie, Distinction: une critique sociale du jugement en 19796. [...]
[...] Deux approches sur les inégalité sociales à travers les grandes fortunes : Thomas Piketty et les Pinçons La société actuelle est une société qui tend à l'égalité mais qui est fortement inégalitaire alors qu'elle met en avant l'égalité à travers notamment les discours dominants. De fait, un premier questionnement demeure : comment se structure ses inégalités ? Comment sont-elles liées aux positions dans les systèmes économiques, culturelles et politiques ? Toute société se construit sur un ordre social qui est le produit de tensions entre les groupes sociaux et c'est donc par ces tensions que se construit une hiérarchie, une stratification sociale. [...]
