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Devoir corrigé en 3 parties sur la pratique de l'esclavage dans les Antilles françaises. Dans la première partie, il s'agit de rédiger un essai sur l'importance du Code noir dans la gestion des esclaves. Les Seconde et troisième parties portent sur la condition féminine dans l'esclavage aux Antilles. Deux oeuvres sont étudiées et comparées : Rosalie l'Infâme d'Évelyne Trouillot (2019) et Les Soeurs de solitude d'Arlette Gautier (1985).
Sommaire
Partie I - Quelle est l'importance du Code noir dans la gestion des esclaves ? Quelles sont ses valeurs réelles ?
Partie II - Rosalie l'Infâme d'Évelyne Trouillot (2019)
Partie III - Les Soeurs de solitude d'Arlette Gautier (1985)
Partie I - Quelle est l'importance du Code noir dans la gestion des esclaves ? Quelles sont ses valeurs réelles ?
Partie II - Rosalie l'Infâme d'Évelyne Trouillot (2019)
Partie III - Les Soeurs de solitude d'Arlette Gautier (1985)
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Extraits
[...] Tu perds ta liberté. » (pp.75-76) - Une observation Cette citation montre que Gracieuse n'avait pas spécialement pour objectif de mettre Lisette en colère ou de la blâmer, mais qu'elle cherchait probablement à lui enseigner la discrétion afin de préserver sa liberté, et de pouvoir peut-être réaliser son rêve d'être libre. En voyant Lisette bouleversée, Gracieuse, qui a toujours craint l'ironie, lui apprend d'une certaine manière à faire ce qu'il faut pour se protéger en esclavage. Il est essentiel dans leur situation de ne pas se trahir. Lisette n'y peut rien. Elle porte un véritable amour envers Vincent. [...]
[...] La colonisation française des Antilles PARTIE I Quelle est l'importance du Code noir dans la gestion des esclaves ? Quelles sont ses valeurs réelles ? Introduction Depuis 1685, le Code noir, relatif à la gestion des esclaves, finalisé en avril 1848 sous Arago est devenu au fil des décennies un symbole marquant pourtant maintenu sous silence par les grands philosophes français des Lumières. Une histoire sans histoire dont la complexité et les multiples nuances suscite encore aujourd'hui de multiples controverses. [...]
[...] Le silence des philosophes. Enfin, bien que de grands philosophes comme Voltaire et Montesquieu ont vivement critiqué l'esclave, le Code noir a néanmoins été passé sous silence par de très grands philosophes français. Ils s'en moquaient tout simplement. Les raisons de ce désintérêt s'expliquent difficilement alors que les Lumières se caractérisent par une philosophie débordante en France et par la suite sur la scène universelle. Et pourtant, les philosophes se sont tus. Ce n'est pas le fait que ce texte soit tout simplement horrible. [...]
[...] - Contrastez Trouillot pp. 16-17 et Gautier pp. 152-153. Trouillot et Gauthier évoquent l'aspect physique des femmes noires. D'une part Trouillot aborde l'amour sincère entre la belle Lisette, une jeune femme créole esclave et Vincent, son mari, un esclave marron qui a fui l'esclavage pour mener une vie errante. Tandis que Gautier, pp.152-153, se focalise quant à elle sur les relations entre les hommes blancs et les femmes noires. Elle en fait un point essentiel du rapport particulier des femmes à l'esclavage soit en tant que porte de sortie, soit en tant que méthode d'oppression. [...]
[...] Suivez les relations suivantes : - la conversation entre Gracieuse et Lisette. - la conversation des colons - le projet de Louise - le nouveau rôle de Lisette - Contrastez les choix de Gracieuse à celui de Louise (p. 75-76 ; 78) Gracieuse et Louise sont toutes les deux des esclaves qui recherchent la liberté, mais différemment. Gracieuse est une cocotte qui aspire à une vie libre. Elle est combative. Si elle peut être complice avec Lisette, elle peut aussi se montrer désinvolte. [...]
