Antiquités romaines, Chapitre II - Denys d'Halicarnasse (v. 30 avant J.-C.) - Quels sont les fondements du culte romain instauré par Romulus et pourquoi cette institution religieuse est-elle essentielle à la cohésion de la société romaine ?
Vers 30 av. J.-C., Halicarnasse s'installe à Rome et y rédige son oeuvre historiographique, Antiquités romaines. Cette oeuvre, composée d'une vingtaine de livres, avait pour objet de relater l'histoire de Rome depuis ses origines mythiques jusqu'à la première guerre punique, au IIIe siècle av. J.-C. [...] Le texte étudié ici se situe dans le livre II des Antiquités romaines. Le culte romain était étroitement lié à la vie politique, sociale et religieuse de la cité, et Denys d'Halicarnasse décrit les fondements de cette institution religieuse essentielle à la cohésion de la société romaine. Halicarnasse explique la manière dont Romulus, fondateur légendaire et personnage de la mythologie romaine, organisa avec minutie le culte afin de forger la cohésion de la cité naissante, au VIIIe siècle avant J-C.
Sommaire
L'organisation du culte religieux romain mise en place par Romulus
La construction d'une identité romaine
Le sacré au service de la politique : une gestion prudente des cultes étrangers
L'organisation du culte religieux romain mise en place par Romulus
La construction d'une identité romaine
Le sacré au service de la politique : une gestion prudente des cultes étrangers
Accédez gratuitement au plan de ce document en vous connectant.
Extraits
[...] In Annales de Bretagne et des pays de l'Ouest (Vol No pp. 239-244). Persée-Portail des revues scientifiques en SHS. Méa, C. (2012). Le Roux La toge et les armes. Rome entre Méditerranée et Océan. Scripta Varia I.-Rennes : Presses Universitaires, 2011. Revue des Études Anciennes, 114(1), 248-250. Pont-Bournez, F. (1997). Mythes et jeux fondateurs dans la Rome primitive (de Romulus à Camille) (Doctoral dissertation, Paris 10). [...]
[...] Denys met en lumière l'ambition de Romulus qui souhaitait diffuser auprès des Romains un même ethos religieux empreint de retenue En comparant la piété romaine à celles des Grecs et Barbares, l'historien souligne le souci d'édifier un comportement sacré spécifique. Le choix des termes « respect », « bienséance » révèle la volonté d'inculquer un code déontologique strict dans le rapport aux dieux. Cette exigence de décence se reflétait jusque dans l'image des divinités, auxquelles Romulus interdisait toute « conduite indigne ». L'adjonction « en aucun cas » traduit l'intransigeance du modèle à suivre. [...]
[...] Cette organisation minutieuse du temps sacré devait favoriser l'unité du peuple romain au travers de rituels collectifs fédérateurs. (Transition) Ainsi, Romulus établit les fondations d'un culte romain protecteur, en instituant des lieux et rites de dévotion qui devaient assurer le succès de la jeune cité. Cependant, Denys d'Halicarnasse révèle que Romulus poursuivait également l'ambition de forger une identité religieuse spécifiquement romaine. Souhaitant fonder une société vertueuse, il ?uvra à épurer la mythologie de tout récit blasphématoire et à proscrire les pratiques religieuses contraires aux valeurs civiques. [...]
[...] Le culte romain était étroitement lié à la vie politique, sociale et religieuse de la cité, et Denys d'Halicarnasse décrit les fondements de cette institution religieuse essentielle à la cohésion de la société romaine. Halicarnasse explique la manière dont Romulus, fondateur légendaire et personnage de la mythologie romaine, organisa avec minutie le culte afin de forger la cohésion de la cité naissante, au VIIIe siècle avant J-C. Il entendit mettre la religion au service de la pérennité de la toute jeune cité romaine. [...]
[...] Il s'agissait ainsi de donner une présence tangible aux dieux tutélaires dans les lieux de culte publics, afin que les citoyens puissent facilement accomplir leurs dévotions. L'institution du culte par Romulus ancra solidement la religion dans la vie quotidienne des Romains et dans le paysage urbain. Par ailleurs, Denys indique que Romulus « détermina quelles représentations et quels symboles auraient les dieux, quels seraient leurs pouvoirs ». Il posa ainsi les bases du panthéon romain en définissant précisément le rôle et les attributs de chaque divinité, ce qui permit d'unifier les croyances au sein de la communauté civique. [...]
