L'Aventure ambiguë - Cheikh Hamidou Kane (1961) - Comment la domination coloniale a-t-elle mis en place une domination de l'esprit tout en permettant l'accès à la culture ?

Extraits

[...] Cette ville où règne le bruit est un espace peuplé de monde mais reste vide de sens pour Samba. Et c'est dans l'étude de la philosophie qu'il va trouver du réconfort. Tiraillé entre deux mondes, il sent que son enseignement traditionnel lui échappe, de même que la présence de Dieu qui s'éloigne de lui. Paris à cette époque est la capitale de l'empire colonial français et, de ce fait, accueille tous les ressortissants. La culture occidentale et la langue des grands auteurs français exercent un attrait authentique sur le héros. [...]

[...] Cette nation fictive ressemble à s'y méprendre au Fouta Toro, région du nord du Sénégal. Dans le roman, ce jeune homme passe de l'école coranique à « l'école des Blancs » pour y apprendre « comment on peut vaincre sans avoir raison ». Il sortira ébranlé de cette expérience intérieure d'une grande violence. Trois personnages exerceront une influence sur lui dans la première partie de l'?uvre, le chef des Diallobé, son maître spirituel Thierno, qui lui enseigne les préceptes de l'Islam, et la s?ur du chef la Grande Royale. [...]

[...] Bien qu'occultées par le côté sombre du colonialisme, les qualités fondamentales intellectuelles de la civilisation occidentale ont été confirmées. Les professeurs français et leurs élèves se révèlent d'une grande ouverture d'esprit et l'apport philosophique nourrit le jeune Samba autant que le jeune auteur Cheikh Hamidou Kane envoyé étudier en France. Mais il n'en reste pas moins que le comportement des colons reste brutal en Afrique. Ce texte complexe, autant autobiographique que romancé et philosophique, interroge l'histoire coloniale de la France. [...]

[...] Analyse et thématique Thème : le colonialisme Problématique : Comment la domination coloniale a mis en place une domination de l'esprit tout en permettant l'accès à la culture ? Cheikh Hamidou Kane propose dans son livre une réflexion plutôt modérée sur le colonialisme. Fasciné par l'Occident et la culture qu'il offre, il reste favorable à l'école et la société urbaine proposées aux Africains, bien qu'il juge l'envahisseur européen brutal et sauvage. Le jeune Samba Diallo apprend le Coran enfant ainsi que les préceptes de l'Islam, dans la douleur mais aussi dans la rigueur et l'extase mystique. [...]

[...] Au contraire, la société traditionnelle du pays des Diallobé promeut l'équilibre d'une vie humaine heureuse en se soumettant à Dieu, en développant un travail nécessaire à la survie même de l'homme, et dans le désir et la crainte de la mort. Aussi les valeurs peules sont celles du sens de l'honneur, de la pratique religieuse et de la solidarité familiale. Confronté à ce monde occidental qui le dépasse et surtout tiraillé entre deux mondes, occidental et africain, Samba se perd lui-même et décide de rentrer au pays. [...]