Dans quelle mesure le système des catégories de l'être établi par Aristote parvient-il à rendre compte de manière exhaustive et cohérente de la multiplicité des modalités d'être ?

Extraits

[...] C'est ce principe d'analogie qui garantit l'unité ontologique du système catégorial aristotélicien, en fondant l'articulation logique des catégories malgré la diversité des modalités d'être qu'elles appréhendent. II. Atouts du système des catégories 1. Une grille de lecture rationnelle de l'étant En établissant un tableau systématique des catégories fondamentales, Aristote propose une structuration logique du discours sur l'être. En établissant ces dix catégories, Aristote définit en creux leur rôle dans la structuration du discours et du langage. La substance correspond au sujet premier, ce dont on parle essentiellement. [...]

[...] Les deux dernières catégories sont l'action, qui désigne ce qui modifie ou affecte autre chose, et la passion, c'est-à-dire le fait d'être affecté par l'action d'un autre. Ces dix catégories fondamentales établies par Aristote permettent d'appréhender de manière systématique la diversité des modalités d'être. 2. Le principe de l'analogie de l'être Au-delà de l'établissement de cette liste de dix catégories, Aristote fonde son système sur le principe philosophique capital de l'analogie de l'être. En effet, malgré la multiplicité et la diversité des modalités d'être qu'il cherche à penser à travers ces catégories, Aristote pose le postulat d'une unité fondamentale de l'être. [...]

[...] Bien que chaque catégorie vise un type d'être spécifique, rien ne garantit qu'elles parviennent exhaustivement à qualifier la multiplicité des modalités d'existence dans le réel. Certains étants semblent échapper à leur cadre ou en recouper plusieurs à la fois. Leur correspondance avec les choses est donc discutable. Ces incertitudes sur la portée réelle des catégories interrogent leur prétention à fonder de façon définitive et universelle une classification ontologique de l'étant en son ensemble. Leur statut même de concepts directeurs pour la pensée demeure équivoque. [...]

[...] C'est à cette interrogation fondamentale que cette dissertation se propose de répondre, en posant la problématique suivante : Dans quelle mesure le système des catégories de l'être établi par Aristote parvient-il à rendre compte de manière exhaustive et cohérente de la multiplicité des modalités d'être ? Cette question problématise directement la capacité des catégories aristotéliciennes à remplir leur ambition ontologico-logique de fournir les outils conceptuels permettant de penser de manière systématique la diversité des façons dont l'étant se détermine dans son unité fondamentale. [...]

[...] Conclusion En définitive, le système des catégories élaboré par Aristote dans ses Catégories constitue un effort philosophique majeur pour penser de manière rationnelle et systématique la diversité des modalités d'être. En établissant dix catégories fondamentales et en les articulant autour du principe d'analogie de l'être, Aristote dote pour la première fois la pensée d'outils conceptuels pour appréhender de façon cohérente la multiplicité des déterminations ontologiques de l'étant. Néanmoins, notre étude a permis de mettre en lumière certaines limites qui affaiblissent la portée véritablement exhaustive et univoque du projet aristotélicien. [...]