Évergétisme, générosité, don, cité, bienfaisance, empire romain, Antonin le Pieux, Hadrien, fondation alimentaire, Sicca Veneria, prestige, notoriété, mémoire, lien social, solidarité, devoir de mémoire, Religion, Mythologie, Rome antique
On pourrait penser que les dons exécutés sont simples, ne représentant qu'un geste comme un autre. Mais ce qui entoure le don est surveillé et fait preuve d'une certaine rigueur. Si on prend, par exemple, l'inscription de Sicca Veneria, elle émane d'un procurateur impérial (publius lucinius papirianus). Il fonde une oeuvre alimentaire, par laquelle il offre 1 300 000 sesterces aux citoyens pour le versement d'aliments à 300 garçons et 200 filles. Tout le processus peut être encadré par des notables comme les duumvirs (membre d'un collège de deux magistrats) qui doivent s'assurer que les listes soient complétées en cas de dépassement de l'âge requis, de décès, etc.
[...] A Sicca Veneria par exemple intérêts de Tarracina revenus du million de sesterces permet le fonctionnement de la fondation. Le choix du territoire pour la fondation peut ne pas être anodin également ex avec inscription en Bétique (C'est une province prospère, grâce à son agriculture, à la facilité de navigation et surtout à ses ports facilement aménageables. Elle dispose aussi des mines de plomb et d'argent ainsi que l'exportation du blé, du vin, des salaisons, du garum, de l'huile d'olive. [...]
[...] Problématique : En quoi la conception de l'évergétisme des IIe et IIIe siècles traduit elle d'une même conception d'un lien social, entre générosité intéressé et devoir de mémoire ? Entretenir la jeunesse et faire perdurer l'empire : le don comme langage politique La codification et la dimension administrative de la pratique Nous allons mettre en avant le côté "administratif" des fondations alimentaires où on observe une certaine codification de la pratique devant être respectée, suivant des règles précises. On pourrait penser que les dons exécutés sont simples, ne représentant qu'un geste comme un autre. [...]
[...] En quoi la conception de l'évergétisme des IIe et IIIe siècles traduit-elle d'une même conception d'un lien social, entre générosité intéressée et devoir de mémoire ? Évergétisme : phénomène au carrefour du politique, de l'économique et du social, il tient une place essentielle dans la vie des communautés. Terme contemporain désignant l'attitude munificente et les bienfaits (appelés évergésies) des individus envers des collectivités (au chef des cités, groupes plus restreints, cités, collèges). Cette dimension civique distingue l'évergétisme des autres formes de générosité justifiées par la piété religieuse, la charité ou le mécénat. [...]
[...] On peut également dire que via la construction de la statue de la Curie (Doc qui est une divinité protectrice de l'assemblée civique. Celui-ci cherche aussi à obtenir le soutien des élites dirigeantes de la cité. Ce qui montre également que ces fondations religieuses ont aussi une importance dans le civique car dans la société romaine, le civique et la religion sont deux choses qui sont indissociables. Cette dimension sacrée peut être aussi visible dans les jeux et banquets qui sont organisés par les donateurs. [...]
[...] ?afin de laisser sa trace dans le temps (dont découle une mémoire) L'évergétisme permet d'acquérir un prestige qui est relativement immédiat mais cependant, nous allons aussi voir que ces dons permettent également d'entretenir la mémoire des donateurs et de leur famille. Tout d'abord, l'inscription en elle-même permet d'entretenir la mémoire du donateur. En effet, ces inscriptions peuvent être présentes dans des lieux publics et permettent de garder en mémoire le don qui a été fait. On peut notamment le voir avec l'inscription présente à Sicca Veneria qui est dédiée à Publius Licinus Papirianus où figure la mention de la donation sur le socle de la statue ce qui permet donc de faire en quelque sorte la "publicité" du don. [...]
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