Épidémie, grippe espagnole, SIDA, crise sanitaire, gestion de crise, Institut Pasteur, controverse, société, valeurs, santé publique, épidémiologie, histoire des épidémies, Anne Rasmussen, Charles E Rosenberg, pandémie, santé, crise, France, États-Unis, comportement social, système de santé, performance sociétale, réalité construite, discours, incertitude, activisme, droits des malades, justice, discrimination, étiologie, solution sanitaire, Revue d'Histoire Intellectuelle, instituts nationaux de la santé, autorité de santé publique, censure, communication, comportement à risque, post-moderne, complexité institutionnelle, histoire de l'humanité, lecture critique
Qu'est-ce qu'une épidémie ? Une première réponse pourrait consister à dire que les épidémies sont des évènements biologiques. Pourtant, cette acceptation semble limitée.
Anne Rasmussen, historienne française et directrice d'études à l'EHESS, et Charles E. Rosenberg, historien américain de la médecine, s'intéressent tous les deux à l'épidémie comme phénomènes historiques et sociaux, répondant à certaines logiques.
[...] Pourtant malgré, les incertitudes liées aux caractéristiques de l'épidémie, les deux auteurs soulignent que les épidémies répondent à des schémas de progression similaires, entre elles. B. Des schémas de progression similaires Anne Rasmussen et Charles E. Rosenberg, analysent dans leurs articles comment ces épidémies répondent à des schémas de progression similaire. Concernant la grippe espagnole, Anne Rasmussen analyse que la grippe espagnole s'est étendue en France sur 3 vagues successives : une première brusque et massive, avant mai 1918 ; une deuxième phase plus virulente entre août et novembre 1918, et une dernière poussée moins grave. [...]
[...] Dans son article, « Dans l'urgence et le secret, Conflits et consensus autour de la grippe espagnole, 1918-1919 », paru en 2007 au sein de la Revue d'Histoire Intellectuelle, Anne Rasmussen analyse les controverses ayant traversé le corps social en France notamment, pendant la grippe espagnole de 1918. Connu en 2007, comme étant le phénomène le plus pandémique de l'Histoire de l'humanité (entre 25 à 50 millions de morts en deux mois, soit plus que la Grande Guerre), la grippe espagnole a amené à de nombreux débats au sein de la société. [...]
[...] Anne Rasmussen explique notamment à travers l'étude des controverses ayant eu lieu pendant l'épidémie de la grippe espagnole, comment une réalité tangible de la grippe espagnole se construit à travers le discours de multiples acteurs. Ces controverses ont concerné aussi bien l'origine géographique de la maladie, la nature étiologique (l'agent infectieux), les modes de contagion, les traitements et les responsabilités des autorités sanitaires. Elle écrit que les controverses montraient qu'il n'y avait pas une grippe espagnole mais « un phénomène hybride établi par des récits variés et spécifiques qui élaboraient chacun leur point de vue sur l'épidémie ». [...]
[...] Revue d'histoire intellectuelle, vol n° 25, Dans l'urgence et le secret : Conflits et consensus autour de la grippe espagnole, 1918-1919 - Anne Rasmussen (2007) - De quelles manières les auteurs analysent-ils les épidémies en tant que phénomènes sociaux répondant à des logiques scientifiques et sociétales particulières ? Note de lecture critique concernant les textes suivants : - Rosenberg, Charles E. "What Is an Epidemic? AIDS in Historical Perspective." Bulletin of the History of Medicine, vol no p. 563-577 - Anne Rasmussen, « Dans l'urgence et le secret » Conflits et consensus autour de la grippe espagnole, 1918-1919, Mille neuf cent. [...]
[...] Il la qualifie de post-moderne par bien des aspects. Ainsi, dans cette note critique, nous proposerons de répondre à la problématique suivante : De quelles manières, les auteurs analysent-ils les épidémies, en tant que phénomènes sociaux répondant à des logiques scientifiques et sociétales particulières ? Pour répondre à cette question, nous verrons dans une première partie que les épidémies sont des constructions sociales ; dans une seconde partie, nous constaterons qu'elles sont révélatrices des sociétés dans lesquelles elles s'inscrivent. I. Les épidémies, des constructions sociales A. [...]
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