C'est dans l'Antiquité que les Hommes ont commencé à avoir de l'intérêt pour l'autre, pour les cultures étrangères, car avant, il y avait une répulsion pour la culture. (...) Le concept clé de cette époque, c'est la relativité des cultures. Autrement dit, il n'y a pas qu'une seule coutume, ni moeurs. Une société avance tout en évoluant et elles ne sont pas régies par les mêmes conventions ni les mêmes lois...
Sommaire
Expliquer l'anthropologie
La diversité des moeurs et coutumes des peuples étrangers
L'explication religieuse
Observer une évolution - Comment faire ?
Les courants anthropologiques
L'évolutionnisme
Le diffusionnisme
Le culturalisme
Le fonctionnalisme
Expliquer l'anthropologie
La diversité des moeurs et coutumes des peuples étrangers
L'explication religieuse
Observer une évolution - Comment faire ?
Les courants anthropologiques
L'évolutionnisme
Le diffusionnisme
Le culturalisme
Le fonctionnalisme
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Extraits
[...] Montaigne parle de relativisme. Il met en avance l'art de ces populations notamment pour la construction des routes, l'architecture des bâtiments . Mais il y a une explication plus rationnelle : les naturels d'Afrique et d'Amérique. On crée des « zoo humains » et on regarde vivre ces populations. Cela attire les touristes et crée du divertissement. ? Jusqu'en 1974, il y a eu à Nantes dans un zoo, une partie dédiée au « zoo humain » qui était appelée « le village de bamboula ». [...]
[...] MAUSS : étudie les échanges entre les tribus (=réciprocité) ? don contre don Il observe un système d'échange (=prestations) au Canada, il y a plusieurs mouvements : donner - recevoir - rendre (comme un triangle ? obligation). Les faits sociaux traversent nos sociétés et permettent de rendre compte de comment une société fonctionne (centres d'intérêts?), de savoir où on en est. Et tout cela contribue au maintien du système (=vision fonctionnaliste). La structure d'une société c'est comment chacun a un rôle qui permet au bon fonctionnement de la société. [...]
[...] On essaie de comprendre la structure de la société. Pour Bourdieu : il y a un écart « énorme » entre le dernier admis et le premier recalé lors d'un concours pourtant il n'y a que 0,1 point mais il y en a un admis et l'autre non. L'anthropologie est utile pour d'autres domaines des sciences sociales car il y a des concepts communs. C'est aussi le meilleur moyen de changer le regard sur soi-même. Mais ça permet aussi de porter un regard critique sur notre culture. [...]
[...] Anthropologie de la communication Expliquer l'anthropologie II) Observer une évolution - Comment faire ? III) Les courants anthropologiques L'évolutionnisme Le diffusionnisme Le culturalisme Le fonctionnalisme L'ethnologie et l'anthropologie désigne la même chose. Expliquer l'anthropologie C'est dans l'Antiquité que les Hommes ont commencé à avoir de l'intérêt pour l'autre, pour les cultures étrangères car avant, il y avait une répulsion pour la culture. On explique ce point de vue par plusieurs explications. La diversité des m?urs et coutumes des peuples étrangers : « Nous, les européens et les barbares » Les Hommes avaient une position intellectuelle et résonnait de sorte qu'il n'y avait pour eux que les européens qui existaient. [...]
[...] Pour Montesquieu, c'est la relativité des sociétés. En effet, il dit qu'on a toujours des préjugés ethniques (=les Hommes sont différents selon les climats . ) -Une autre explication : l'Homme n'est pas un être isolé des animaux. Selon Buffon, l'Homme est un être vivant et il y a une variété de « races ». -Explication raciale : il y a une relation étroite entre « race » et culture. Gustave Le Bon instaure le concept de « races ». [...]
