Devoir de sociologie niveau licence composé de 4 questions-réponses portant sur diverses notions développées par des sociologues réputés : - Pierre Bourdieu et les classes sociales ; - Stuart Hall et l'identité ; - Beverley Skeggs et la respectabilité ; - Pierre Bourdieu et la "fabrique de dispositions".
Sommaire
Questions
Réponses
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Extraits
[...] La respectabilité est généralement la préoccupation de ceux qui sont censés en manquer »5. Il faut comprendre par là, que les classes populaires, sont marquées par des stigmates, des opinions négatives que les autres classes forment sur elles, et dont elles vont chercher à se détacher en acquérant qu'elle appelle la respectabilité. Elle complète son analyse de la respectabilité par la phrase suivante, c'est « un signe de classe omniprésent, qui sous-tend le comportement de celles et ceux qui se sentent classés par elle »6. [...]
[...] Expliquez brièvement comment Stuart Hall perçoit la notion d'identité. Vous pouvez prendre un exemple de votre choix (par exemple biographique, ou même autobiographique) pour illustrer votre propos. Le sociologue britannique Stuart Hall est une figure importante des cultural studies. Il a notamment succédé à Richard Hoggart à la tête du Centre for Contemporary Cultural Studies de Birmingham dans les années 19702. Parmi les théories qu'il développe dans sa carrière, celles relatives à l'identité. Il explicite sa thèse dans son ouvrage Identités et cultures : Politique des Cultural Studies paru en 2008. [...]
[...] https://partageonsleco.com/2019/11/06/lhabitus-pierre-bourdieu-fiche-concept/ Bourdieu, P. (1972). Les stratégies matrimoniales dans le système de reproduction. Annales Histoire Sciences Sociales, 1105-1127. https://doi.org/10.3406/ahess.1972.422586 Bourdieu, P. (1979). La distinction?: critique sociale du jugement. Les Editions de minuit. Bourdieu, P. (1984). [...]
[...] En cela, le mariage est une fabrique de dispositions, puisqu'il amène des personnes ayant les mêmes origines sociales à se marier dans une forme d'entre-soi, reproduisant parfois les habitudes de leurs milieux d'origine initiaux, les socialisations genrées apprises entre hommes et femmes où la femme ne doit pas concurrencer l'homme par son statut social et ne pas concurrencer l'homme dans les fonctions qu'elle occuperait, occuper une place de mère et d'épouse avant tout ; à reproduire par leurs unions les réseaux de sociabilité qui sont déjà importants au sein des classes aisées ou encore à transmettre des modèles familiaux desquels ils ont eux-mêmes hérités. En cela, le mariage endogame constitue une véritable fabrique de dispositions, dans lesquels les personnes sont des moteurs de la reproduction sociale. Bibliographie Coussin, M. ( décembre). L'Habitus, Pierre Bourdieu (Fiche concept). Partageons L'Éco. [...]
[...] Pour Pierre Bourdieu, ce terme est indissociable du concept d'habitus qu'il a mis en avant dans sa pensée. L'habitus désigne selon Pierre Bourdieu, « un système de préférences, un style de vie particulier à chacun »10. Pierre Bourdieu disait alors que l'habitus était un mécanisme d'incorporations de dispositions durables et transposables. En cela, l'habitus est un mécanisme inconscient qui amène l'individu à se comporter selon certaines dispositions. On peut alors parler de conditionnement inconscient visant à renouveler les structures sociales en place. [...]
