Anthropologie, transe Gnawa, rituel thérapeutique, anthropologie de la santé, Maâlem, cérémonies traditionnelles, rituels, culture et traditions, thérapie, musicologie, sorcellerie, magie noire, possession, religion, psychologie sociale, Maroc, diaspora, chamanisme
Le document est un projet de recherche élaboré dans le cadre d'un master en anthropologie religieuse et thérapeutique.
"Le projet de thèse présenté ici s'inscrit dans le prolongement d'une recherche menée dans le cadre de notre mémoire de master 2 sur les cérémonies de transe de Gnawa à Marrakech et Essaouira, où la musique, le rythme et les interactions sensorielles favorisent l'émergence d'états modifiés de conscience à visée thérapeutique. [...]
Il s'agira donc d'interroger les conditions sociales, culturelles, politiques et esthétiques de production, mais aussi de réception et de circulation de la transe thérapeutique Gnawa au Maroc, mais aussi dans la diaspora. [...]"
[...] Notre objectif est de réaliser un rituel dans le cadre d'une nuit de transe de Gnawa pour saisir les ressentis des participants. Méthodologie centrale en anthropologie, cela nous permettra d'être totalement immerger dans les différentes communautés dans le but de tenter de comprendre au mieux les pratiques, les représentations et les interactions « de l'intérieur. » Comme l'explique Bronislaw Malinowski dans son ouvrage en 1922, cette méthode permet à la fois d'observer en tant que chercheur et de participer en tant qu'acteur social. [...]
[...] Rites et thérapies dans les cérémonies de transe Gnawi : analyse comparative des communautés Gnawa au Maroc - Projet de recherche I. Contexte de la recherche et cadre théorique Le projet de thèse présenté ici s'inscrit dans le prolongement d'une recherche menée dans le cadre de notre mémoire de master 2 sur les cérémonies transe de Gnawa à Marrakech et Essaouira, où la musique, le rythme et les interactions sensorielles favorisent l'émergence d'états modifiés de conscience à visée thérapeutique. Nous y avions analysé la Lila, qui est un rituel de possession, comme une performance collective et symbolique qui est issue des héritages africains, soufis et de l'islam populaire marocain. [...]
[...] Elle est capable d'agir sur le corps tout en influençant les états de conscience et en canalisant l'énergie du groupe. Le Maâlem permet de faire le lien entre le monde visible et invisible grâce à son rôle de musicien, de guide spirituel, mais aussi de maître du tempo. De là, notre projet a pour objectif d'explorer les usages à la fois thérapeutiques, symboliques et sociaux de la transe dans les communautés Gnawa. L'intérêt y est aussi de comparer les spécificités locales, leurs dynamiques de reconnaissances culturelles ainsi que la transmission faites entre les générations et les transformations à l'échelle nationale et diasporique. [...]
[...] La sorcellerie, l'amour fou, saint Jean de la Croix, etc., Bruxelles, Éditions Complexe. El Hamel, Chouki (2019), Le Maroc noir : une histoire de l'esclavage, de la race et de l'islam, Casablanca, La Croisée des chemins. Halloy, Arnaud et Dupuis, David (2017), « Les racines émotionnelles de la possession religieuse : une ethnographie comparative », Intellectica. Revue de l'Association pour la Recherche Cognitive, n°67, 2017/1, Les états modifiés de conscience en question : anciennes limites et nouvelles approches, pp. 301-325. Hell, Bertrand (2002), Le tourbillon des génies. [...]
[...] Ceux-ci seront menés avec les personnes des différentes communautés observées. Nous ferons bien attention à interroger des personnes ayant des rôles sociaux différents dans les rites. De là, nous avons aussi pour objectif d'interroger des personnes qui tombent en trans chez les Gnawas. Lors de notre mémoire de recherche en M2, nous nous étions confrontés à des refus. Le travail que nous souhaitons réaliser s'étendant sur une période plus longue, nous avons alors l'ambition d'obtenir quelques réponses. L'intérêt des entretiens semi-directif est qu'il s'agit d'une méthode de collecte de données qui permet de laisser une grande liberté de parole à l'enquêté. [...]
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