L'Économie Sociale et Solidaire : une éthique du travail aux formes et origines plurielles, en proie à la définition constante de ses limites et de son identité
L'Économie Sociale et Solidaire conceptualise une pratique de l'économie fondée sur une éthique. Elle constitue une catégorie générale rassemblant des statuts différents d'entreprises ou d'associations (par exemple les entreprises d'insertion, les associations intermédiaires en France, les coopératives), des inscriptions dans des domaines juridiques divers, entretenant avec la puissance publique des rapports qui peuvent être d'interaction financière, ou qui les conduisent à bénéficier d'une spécificité juridique leur permettant de se positionner durablement face aux marchés. L'ESS n'appartient pas au modèle de l'entreprise capitaliste, mais elle se situe parfois, souvent même, sur des marchés où elle cohabite avec le secteur capitalisme lucratif le plus affirmé.
Sommaire
L'ESS : une nébuleuse rassemblée par une éthique performative
Une diversité imputable à un foisonnement des racines
La question lancinante du rapport à instaurer avec l'économie « désenchassée du social »
Et si les valeurs de l'ESS jouaient paradoxalement en sa faveur sur le plan « compétitif » ?
Quand les valeurs ne suffisent pas, mais qu'elles doivent aussi s'institutionnaliser, perdurer, vivre dans les pratiques
L'ESS : une nébuleuse rassemblée par une éthique performative
Une diversité imputable à un foisonnement des racines
La question lancinante du rapport à instaurer avec l'économie « désenchassée du social »
Et si les valeurs de l'ESS jouaient paradoxalement en sa faveur sur le plan « compétitif » ?
Quand les valeurs ne suffisent pas, mais qu'elles doivent aussi s'institutionnaliser, perdurer, vivre dans les pratiques
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Extraits
[...] Nous indiquons par là que l'ESS est avant tout mais une logique de proclamation. Elle procède de valeurs collectives, de principe, comme l'équité, le respect, la cohésion sociale, l'internalisation des principes démocratiques dans l'entreprise, la croyance en la perfectibilité de chacun au sens rousseauiste, la conviction selon laquelle il est possible de « moderniser sans exclure » (Schwartz, 1994), de produire en évitant les externalités négatives sur la population ou la planète. L'ESS est ainsi le fruit d'une démarche endogène au monde économique. [...]
[...] La condition de l'Homme moderne, Agora Pocket. Castel, O. (2015). La réciprocité au c?ur de la structuration et du fonctionnement de l'Économie sociale et solidaire, Revue Française de Socio-Économie, vol no pp. 175-192. Clot Y. (2015), Le travail au c?ur, pour en finir avec les risques psycho sociaux, La Découverte. Dardot P. Laval C. [...]
[...] Mais cette stratégie est-elle possible alors que les acteurs de l'économie capitaliste qui ne s'alourdissent pas de contraintes éthiques accumulent des moyens d'investissement immenses, ont recours à des méthodes qui leur assurent des avantages compétitifs (mettre en concurrence les territoires, les salariés par le moins disant social ou environnemental) ? C'est la grande interrogation permanente de l'ESS. Elle doit notamment s'adresser aux banques pour trouver des moyens d'investissement, et donc se soumettre à leurs critères (d'où l'idée de banques ESS d'ailleurs6). [...]
[...] Réflexions sur les causes de la liberté et de l'oppression sociale, Folio-Essais. [...]
[...] et al. (2015). Utopies et entreprises : imaginaires et réalités de la coopération ouvrière en Europe du xixe au xxe siècle. Presses universitaires de Franche-Comté. Schwartz O. (1994). Moderniser sans exclure, La Découverte. Weil S. (1998). [...]
