Au sein de l'ouvrage La République, Platon évoque l'ignorance comme état au sein duquel un individu est en contradiction, au sein de sa réflexion, avec la réalité. Or, le philosophe considère cet état comme néfaste au sein de la condition de l'individu, mais pour l'humanité de manière généralisée. Dès lors, si la honte peut permettre d'enrayer un état d'ignorance pouvant être néfaste pour l'individu, l'ignorance, en tant que telle, ne peut être ignorée, conduisant ainsi à une conciliation entre la prise en compte de l'ignorance et son combat.
Sommaire
Plan de la dissertation argumentative
Rédaction de la dissertation
La honte peut jeter un voile sur l'ignorance
L'ignorance semble infinie
Une conciliation doit être faite en ignorance et connaissance : prendre conscience de son ignorance sans honte
Plan de la dissertation argumentative
Rédaction de la dissertation
La honte peut jeter un voile sur l'ignorance
L'ignorance semble infinie
Une conciliation doit être faite en ignorance et connaissance : prendre conscience de son ignorance sans honte
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Extraits
[...] Dès lors, l'ignorance semble plus présente que la connaissance elle-même et aboutit à une prise en compte auquel la honte ne peut rien. III. Une conciliation doit être faite en ignorance et connaissance : prendre conscience de son ignorance sans honte Au sein de l'allégorie de la Caverne proposée par Platon, on remarque le cheminement pris par le philosophe pour démontrer l'importance de l'ignorance pour l'accès au savoir et à la connaissance. Dès lors, il faut prendre conscience que l'on ne sait rien. [...]
[...] (« la seule chose que je sache, c'est que je ne sais rien » Socrate 2e argument en faveur de la synthèse Dès lors, il faut accepter sans honte ses limites : la docte ignorance de Nicolas de Cues 3e argument en faveur de la synthèse Comprendre que l'ignorance se sait : Montaigne, essais. Conclusion Résumé du cheminement parcouru dans le développement : (Marqueur de relation de rappel) Si l'ignorance doit être combattue, notamment envers et contre l'obscurantisme, ce concept reste fuyant et ne peut donc qu'atteindre des limites au sein desquelles une prise de conscience est nécessaire (allégorie de la caverne de Platon). Réponse définitive à la question : Le voile de la honte rend l'ignorance ignorée tandis qu'il faut en prendre conscience. [...]
[...] Devrait-on avoir honte de son ignorance ? II) Rédaction de la dissertation : Devrait-on avoir honte de son ignorance ? Au sein de l'ouvrage La République, Platon évoque l'ignorance comme état au sein duquel un individu est en contradiction, au sein de sa réflexion, avec la réalité. Or, le philosophe considère cet état comme néfaste au sein de la condition de l'individu mais pour l'humanité de manière généralisée. En effet, l'ignorance, que l'on peut définir comme cet état sus-cité, peut être caractéristique d'une mauvaise circulation de l'information. [...]
[...] Devrait-on avoir honte de son ignorance ? Plan de la dissertation argumentative : Devrait-on avoir honte de son ignorance ? Introduction Sujet amené (contextualisation de la question) : L'ignorance a été considérée comme un état au sein duquel il faut sortir selon Platon dans son ouvrage, La République. Sujet posé (la question telle quelle) : Dès lors, comment sortir de cet état qui semble être perpétuel ? La honte semblerait être un moyen de jeter le voile de l'ignorance ? Sujet divisé (idées principales de la thèse, antithèse et synthèse) : Si l'ignorance semble être à combattre, notamment à travers l'utilisation sociale de la honte (thèse), s'en sortir reste une illusion (antithèse) Dès lors, concilier recherche du savoir et gestion de l'ignorance permet d'éviter de subir le voile de la honte. [...]
[...] La honte peut jeter un voile sur l'ignorance Dans le cadre de ses travaux, les philosophes des Lumières combattent l'obscurantisme. Ce combat entraine la création d'?uvres afin de permettre à tous d'avoir accès au savoir, tant cette nécessité semble évidente. C'est dans cette mesure que Diderot et d'Alembert s'investissent au sein de l'Encyclopédie notamment. En effet, Socrate rappelle au sein de ses dialogues les tendances néfastes de l'ignorance et comme la honte peut permettre d'y faire face. II. L'ignorance semble infinie Toutefois, il semble que l'on ne puisse apporter de limites à l'ignorance. [...]
