En quoi peut-on dire avec Pierre Sansot qu'il existe une qualification mutuelle ou une détermination réciproque de l'homme et de la ville, et dans quelle mesure peut-on soutenir que celle-ci est essentiellement poétique ?
En s'appuyant sur des textes de Sansot, auxquels s'ajoutent des textes de Baudelaire et un texte d'Apollinaire, le document répond aux questions de dissertation suivantes : En quoi peut-on dire avec Pierre Sansot qu'il existe une qualification mutuelle ou une détermination réciproque de l'homme et de la ville ? Dans quelle mesure peut-on soutenir, comme le fait Sansot, que celle-ci est essentiellement poétique ? Quel rôle y jouent l'architecture et l'urbanisme ?
Aujourd'hui, l'urbanité comme mode de relations sociales aurait pour mission de répondre au désir de rencontre des individus, et serait la promesse de la rencontre avec l'étranger, c'est-à-dire l'une ou la condition de la rencontre avec l'inconnu, l'altérité. L'architecture se définit, elle, le plus souvent comme « le jeu savant, correct, et magnifique des volumes assemblés sous la lumière ». L'urbanisme et l'architecture jouent plusieurs rôles vis-à-vis des liens qu'entretiennent les humains, voire chaque humain, à la ville et l'espace public en général.
Sommaire
Rencontre d'autrui et de l'inconnu
Le silence pour une rencontre de soi à soi
Nouveau rapport au temps : la lenteur et la rêverie
Rencontre d'autrui et de l'inconnu
Le silence pour une rencontre de soi à soi
Nouveau rapport au temps : la lenteur et la rêverie
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Extraits
[...] En quoi peut-on dire avec Pierre Sansot qu'il existe une qualification mutuelle ou une détermination réciproque de l'homme et de la ville, et dans quelle mesure peut-on soutenir que celle-ci est essentiellement poétique ? NOM ? PRÉNOM ? Dissertation Sujet 2 Introduction Selon la société française des urbanistes, l'urbanisme se définit comme l'ensemble des sciences, des techniques et des arts relatifs à l'organisation et à l'aménagement des espaces urbains, en vue d'assurer le bien-être de l'homme et d'améliorer les rapports sociaux en préservant l'environnement. [...]
[...] La flânerie de Baudelaire peut être identifiée comme un nouveau mode de perception de la ville et de ses phénomènes modernes. Dans Le Spleen de Paris, le rapport au temps est et surtout au temps dans la modernité est omniprésent. Notamment dans l'aspect mélancolique du « spleen » au travers de ses ?uvres poétiques. Cette nouvelle forme de tristesse est aussi révélatrice de l'époque moderne au sens où elle serait le fait de revivre le passé par le biais d'anciens sentiments, d'une certaine idéalité du passé et de la tristesse qu'elle engendre. [...]
[...] De plus, la qualification mutuelle et la détermination réciproque de l'homme et de la ville relève d'un rôle poétique selon Sansot, au sens de sauver le sensible en appréhendant ce qui reste flou et sauvage de l'espace public, autrement dit de ce qui est en dehors des catégorisations déjà étudiées, et à travers les lignes de fuites. Sa réflexion qui articule entre sociologie, philosophie et poétique ne cesse d'être pertinente et d'ouvrir de nouvelles perspectives de recherche concernant le dessein de l'architecture et de l'art de l'architecte. [...]
[...] Dans un premier temps, le problème de la rencontre avec autrui et la rencontre de l'inconnu est appréhendé comme désir qui fait sens à travers l'architecture. Puis dans une seconde partie, nous identifions les conditions de l'accomplissement de ce désir. Enfin, en dernier lieu nous verrons de quelle manière un nouveau rapport au temps selon l'époque est important pour permettre de se l'approprier d'une part et se rendre disponible à accueillir l'événement d'autre part. I. Rencontre d'autrui et de l'inconnu L'architecture est ce qui permet de séparer ou d'unir les individus entre eux. [...]
[...] Sans prise de conscience de ce désir, la ville perd son sens, et nous sommes à une époque où les individus ont besoin de rencontres authentiques, qui bousculent leurs représentations et leurs idées. Tenir compte de ce désir, voire de ce besoin de lien social, c'est faire prendre tout son sens à l'architecture d'aujourd'hui en permettant aussi de refaire corps social. Il s'agit ainsi en amont d'extraire ce qu'il y a de poétique dans notre époque puisque : « Ce n'est pas parce qu'il trouve du plaisir qu'il se complaît dans cette ville, mais c'est parce que cette ville, mais c'est parce que cette ville lui plaît qu'il en retire des bonheurs. [...]
