Pensées des principaux philosophes au baccalauréat

Extraits

[...] - La Distinction. Critique sociale du jugement : Les préférences artistiques, loin d'être naturelles ou universelles, sont déterminées par la position sociale des individus, leur capital culturel et leur capital économique Rousseau - Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes : L'homme naturel est plus fort que l'homme civilisé sans ses armes la technique nous affaibli mentalement et physiquement + dans l'état de nature on a l'instinct naturel de la pitié, l'empathie qui est le fondement de la morale + l'homme à l'état naturel vit en harmonie avec son environnement, libre et égalitaire. [...]

[...] Chez Hegel, le travail est un moyen de domestiquer la nature et d'accéder à la liberté : en façonnant la matière, l'homme se façonne lui-même. Il passe de la dépendance à la liberté. Le travail n'est donc pas une punition, mais un processus d'émancipation et de reconnaissance. - Philosophie de l'esprit : il n'y a pas de véritable pensée en dehors du langage, il n'y a que de l'intuition et de la sensation donc un flux de conscience informe et inabouti. - Esthétique : critique la conception traditionnelle, développée entre autres par Aristote, selon laquelle l'art doit imiter la nature. [...]

[...] - La Généalogie de la morale :la morale traditionnelle et religieuse est inventée par les faibles pour dominer les forts. Le surhomme, lui, doit créer ses propres valeurs. Heidegger - La question de la technique : la technique n'est pas un simple outil neutre, mais une façon de dévoiler le réel qui transforme notre rapport au monde, à la nature et à nous-mêmes, inversant les rôles jusqu'à faire que l'homme se mette au service de celle-ci. - Être et temps : l'ennui est lié à la conscience de soi. [...]

[...] Il le renouvelle comme suit: nos actions doivent être compatibles à la survie de l'humanité et à la permanence d'une vie authentiquement humaine - Le concept de Dieu après Auschwitz : l'expérience des camps de concentration rend insoutenable l'idée d'un Dieu tout-puissant et bon. Il a limité sa puissance pour permettre la liberté humaine. Il souffre avec les hommes et partage leur douleur. L'homme devient alors pleinement responsable de ses actes. Pyrrhon - Il faut suspendre tout jugement définitif sur la vérité des choses car l'on ne peut rien connaître de certain, nous invitant à l'ataraxie, c'est-à-dire la tranquillité de l'âme par l'absence d'opinion tranchée. [...]

[...] Malgré sa faiblesse physique, il sait qu'il existe, il sait aussi qu'il peut mourir : en ce sens il est conscient de lui-même. La conscience est liée à la raison et fonde notre responsabilité à bien penser. - Le divertissement pascalien : les hommes ont donc tendance à détourner leurs pensées et leur regard de leur condition mortelle en s'occupant ou se divertissant. Mais en réalité, c'est une fausse solution car c'est une illusion éphémère : il faut plutôt se tourner vers Dieu car la foi est le seul moyen d'assurer son salut. [...]