La Bible moralisée de Vienne (v. 1215-1230) - Dans quelle mesure cette enluminure nous renseigne-t-elle sur la conception du monde au Moyen Âge ?

Extraits

[...] A ce titre, l'enluminure ici analysée peut être comparée au folio 1 ouvrant le fameux Psautier de Blanche de Castille réalisé vers 1220. Cette fois-ci ce n'est plus un Dieu architecte que l'on retrouve, mais un astronome qui, entouré de ses assistants, pointe son astrolabe vers les étoiles. Chacune à leur manière, les deux enluminures délivrent un message quant à la recherche des origines du monde. [...]

[...] Dans le registre supérieur, un texte se lit sur ce qui pourrait s'apparenter à un linteau. Le cartouche en question porte l'inscription suivante : « ICI : CRIE : DEX : CIEL : ET : TERRE : SOLEIL : LVNE : ET : TOZ : ELEMENZ ». Comme nous allons le voir, l'étude des attributs iconographiques permet d'identifier le personnage central de la composition. Autour se sa tête, se distingue nettement un cercle doré. Il s'agit du nimbe, dérivé du latin nimbus, renvoyant à l'idée d'irradiation de la tête. Au Moyen Âge, le chef est réputé pour être le siège de l'intelligence et, selon Isidore de Séville (VIe siècle), « on appelle nimbe la lumière qui est peinte autour de la tête des anges » (Etymologies). [...]

[...] 1215-1230) - Dans quelle mesure cette enluminure nous renseigne-t-elle sur la conception du monde au Moyen Âge ? La Bible moralisée de Vienne Si le terme même de « Bible moralisée » n'est attesté dans les sources qu'au début du XVe siècle1, ce type de manuscrit apparait deux siècles plus tôt, au seuil du XIIIe siècle. Il semblerait que Blanche de Castille (1188-1252) - fille, épouse et mère de rois - soit à l'initiative des premières commandes. Produit pour les cours royales, ce type de manuscrit fut avant tout confectionné dans les ateliers des enlumineurs parisiens, plutôt que dans les scriptoria monastiques. [...]

[...] Dès lors, le compas que tient le personnage central de l'enluminure est là pour rappeler la perfection d'un monde ordonné selon ces principes. A travers ce simple instrument, l'image acquiert une dimension supplémentaire qui l'ancre dans un temps long placé sous le sceau de Dieu comme nous allons le voir. Comme nous l'avons rappelé plus-haut, la Bible moralisée de Vienne est centrée sur l'Ancien Testament. L'enluminure ici analysée précède directement un passage commenté de la Genèse. Premier livre de la Bible, la Génère relate le récit des origines, notamment celui du premier couple humain, Adam et Eve, qui après avoir désobéi est exclut du Jardin d'Eden. [...]

[...] De sa main droite le personnage central, Dieu, tient un compas vers lequel se dirige son regard. Dérivant du latin compassare, le compas est l'instrument permettant de « mesurer avec le pas ». Dans l'iconographie médiévale, il est généralement l'attribut des bâtisseurs et, plus particulièrement des architectes. Une telle scène n'est pas rare dans l'enluminure : on la retrouve par exemple dans une copie plus tardive, du XVe siècle, du Livre des propriétés des choses de Barthélémy l'Anglais3. En outre, de sa main gauche, le personnage soutient une sphère que l'on peut aisément identifier à une allégorie de l'univers. [...]