Licence Sciences politiques, sociologie des sciences, guerre d'Algérie, colonisation, religion, devoir de mémoire
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La guerre d'Algérie reste dans les mémoires : rares sont nos grands-parents qui n'ont pas des souvenirs de cette période et le second quinquennat du président Emmanuel Macron semble s'attacher à un devoir de mémoire sur cette guerre meurtrière. Dans cette analyse, nous nous proposons de montrer l'impact des sciences sur le traitement politique de la guerre d'indépendance de l'Algérie. L'objectif de cette étude de cas est de mettre en lumière comment la domination coloniale et le traitement des autochtones algériens a pu entraîner un engrenage de violence. Nous verrons tout d'abord l'impact de l'histoire de la colonisation du pays occupé, puis le traitement des médias, et enfin l'influence des perceptions orientales de l'époque et de la religion.
Sommaire
L'impact de l'histoire de la colonisation du pays occupé
Le traitement des médias
L'influence des perceptions orientales de l'époque et de la religion
L'impact de l'histoire de la colonisation du pays occupé
Le traitement des médias
L'influence des perceptions orientales de l'époque et de la religion
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Extraits
[...] Pour le président Emmanuel MACRON, Janvier 2020. https://www.elysee.fr/admin/upload/default/0001/09/0586b6b0ef1c2fc2540589c6d56a1ae63a65d97c.pdf Sources : 7. Anne-Claire Collier, la traduction manquée d'Edward Saïd en France. Dans Sociologie 2020/4 (Vol. pages 399 à 413, Éditions Presses Universitaires de France. DOI 10.3917/socio.114.0399 8. J.-¨P. Rioux et J.-F. [...]
[...] Sirinelli, la guerre d'Algérie et les intellectuelles français. Editions complexe. Disponible sur : https://books.google.fr/books?hl=fr&lr=&id=OW_7pvGOxKUC&oi=fnd&pg=PA191&dq=guerre+d%27alg%C3%A9rie&ots=_LJnjvhsfC&sig=1BsmmHiHwzndZCKglfD2aPYpvMw#v=onepage&q=guerre%20d'alg%C3%A9rie&f=false 9. « Ouvrir le canon du savoir et reconnaître la différence », intro de l'ouvrage collectif de Boaventure de Sousa Santos, Another knowledge is possible (2007) 10. Patrick Weil, Le statut des musulmans en Algérie coloniale : une nationalité française dénaturée. Dans Histoire de la justice 2005/1 (N° pages 93 à 109. Disponible sur : https://www.cairn.info/revue-histoire-de-la-justice-2005-1-page-93.htmcontenu=resume 11. « T'as qui en histoire ? », La guerre d'Algérie [podcast] mars 2022. [...]
[...] J'étais rétif aussi bien au marxisme qu'à l'existentialisme. mais j'ai toujours été un homme de gauche, férocement anticolonialiste. Je me suis donc engagé sur ce dernier point sans discussion. » François Wahl a pu vaincre ses hésitations pour faire ce qui lui paraissait juste mais tous n'ont pas eu cette résolution d'esprit. Si au sein même d'une pétition prônant l'indépendance les avis sont si partagés, on peut imaginer qu'au sein d'un contingent intellectuel et politique de tout horizon, les prises de position ait été pratiquement impossible. [...]
[...] Dans cette sous-partie, on retrouve le courant de pensée d'Edward Saïd, le postcolonialisme, qui consiste à dire que : « d'un Occident qui a conçu l'Orient à partir de ses besoins, désirs et rêves » l'Algérie des Français, ne correspond pas à celle des algériens, ce qui explique un besoin d'indépendance des uns, contre un refus vif et armé des autres. On comprend donc que la guerre d'Algérie porte majoritairement sur une gouvernance inégalitaire et une économie désastreuse pour les locaux. D'un point de vue idéologique, la guerre est déjà presqu'inévitable. A l'échelle mondiale, on ne peut ignorer la guerre froide, guerre idéologique plus que territoriale, qui peut justifier une forme d'échauffement des esprits. La décolonisation est en cours pour nombre de territoires et l'idée d'un gouvernement libre, soutenu par la Russie est de plus en plus facilement envisageable. [...]
[...] Il est intéressant de constater que cet article est paru durant la guerre d'Algérie et fait écho à la problématique qui oppose les deux parties. En allant plus loin, on peut se demander si les difficultés de publication d'Edward Saïd en France dans les années qui suivent l'Orientalisme ne résulte pas profondément d'un refus d'admettre ses torts pour le pays dans cette guerre meurtrière. Ce mouvement littéraire réifie un pays, des coutumes et un peuple, ne lui permettant d'être indépendant dans les yeux du peuple colonisateur. [...]
