La théorie critique prend racine à l'École de Francfort dans les années 1920-1930. Ces penseurs s'intéressent à la culture, aux médias, à l'idéologie et remettent en cause la raison et la rationalité. (...) Le post-colonialisme est un courant de pensée qui analyse les effets durables de la colonisation, remettant en cause le positivisme et soulignant l'importance de la parole des minorités. Cette théorie décrit comment la colonisation constitue une forme de domination qui écrase les peuples conquis et supprime leurs structures symboliques.
Sommaire
La théorie critique
La théorie post-coloniale
La théorie critique
La théorie post-coloniale
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Extraits
[...] Les mouvements sociaux sont des moteurs de changement, illustrés par la crise de 2008. La théorie critique appelle à reconnaître la pluralité des dynamiques historiques et à favoriser l'émancipation des sociétés à travers la création de normes propres, comme l'illustre le cas des BRICS qui cherchent à établir un nouvel ordre mondial. II. La théorie post-coloniale Le post-colonialisme est un courant de pensée qui analyse les effets durables de la colonisation, remettant en cause le positivisme et soulignant l'importance de la parole des minorités. [...]
[...] Richard Ashley renchérit : aucune théorie des relations internationales n'est neutre, le réalisme étant un discours idéologique justifiant les rapports de force existants. La prétendue neutralité des théories traditionnelles est une illusion : elles perpétuent les inégalités et les dominations. Concepts fondamentaux - Hégémonie : ne se limite pas à une domination économique ou militaire, mais repose également sur un pouvoir idéologique. Elle permet aux grandes puissances de maintenir leur position. - S : une construction historique qui reflète des rapports de pouvoir. - Par exemple : les frontières post-coloniales en Afrique sont une illustration de cette dynamique. [...]
[...] La théorie critique et la théorie post-coloniale I. La théorie critique La théorie critique prend racine à l'Ecole de Francfort dans les années 1920-1930. Ces penseurs s'intéressent à la culture, aux médias, à l'idéologie et remettent en cause la raison et la rationalité. Ils ouvrent la voie à ce qu'on appelle la « critical turn » dans les années 1980-1990, portée par des figures comme Cox et Ashley. - Positivisme : Croyance en une réalité donnée, pouvant être expliquée par une méthode scientifique. [...]
[...] - Subjectivation : la construction de soi. Le post-colonialisme construit une histoire qui valorise les voix marginalisées, influençant des débats contemporains sur la restitution des biens culturels, et l'Algérie en 2021. Cependant, certaines critiques soulignent que cette théorie peut paraitre idéologique, déconnectée des réalités sociales, et parfois, néglige les enjeux contemporains comme le racisme et le sexisme. Le néo-colonialisme désigne le maintien d'une domination, soit directe par le contrôle culturel, soit indirecte par l'exploitation des ressources, comme en Géorgie sous influence russe. [...]
