Le mythe d'origine berbère : aspects historiographiques et sociaux - Maya Shatzmiller (1983) - Comment cet article met-il en évidence l'évolution de la dimension de ce mythe d'origine au travers des siècles ?

Extraits

[...] Plusieurs écoles historiographiques permettent de connaître les raisons et les circonstances de la création du mythe d'origine ainsi que son mouvement géographique. Parmi ces écoles, on retrouve l'école « orientale », la plus ancienne, constituée d'historiens et de géographes du XIe et Xe siècles des régions centrales de l'empire abbaside. Grâce à leur savoir, les membres de l'école « orientale » font émerger le mythe d'origine berbère. Maya Shatzmiller cite dans son article les trois origines possibles qui se dégagent de son étude des diverses données des auteurs de cette époque. [...]

[...] Cette région était strictement divisée en diverses ethnies occupant une place structurée au sein de l'ordre social. Cependant, les rôles attribués aux soldats berbères, notamment dans les campagnes contre les Chrétiens, engendra une hostilité contre les Berbères aboutissant ainsi à des émeutes bien que les autres ethnies connussent également un malaise social. L'équilibre de l'Andalousie menacé par la présence de nombreux Berbères va dégénérer en « . des batailles sanglantes entre Arabes et Berbères d'Andalousie au XIe siècle, épisode connu sous le nom al-fitna al-barbariya » d'après Ibn-Khaldun. [...]

[...] Les souverains se voient contraints de ménager l'opinion des milieux religieux qui se font de plus en plus présents. Les milieux religieux influencent et contrôlent les populations. Ce pouvoir d'influence va s'accentuer sous les Almohades et les Mérinides. À la fin du XIIIe siècle, l'Empire Almohade qui réunit le Maroc et l'Espagne se fractionne en trois dynasties berbères : les Mérinides, les Abdelwadides et les Hafsides. Ces dynasties persisteront jusqu'au XVe siècle. Malgré la légitimation, ces populations vont faire usages de prétextes religieux et communautaires pour s'imposer. [...]

[...] L'article de Maya Shatzmiller met progressivement en évidence l'évolution de la dimension de ce mythe d'origine au travers des siècles. Grâce à cet article ainsi qu'aux nombreuses recherches de Maya Shatzmiller, la communauté scientifique peut ainsi constater l'évolution et les transformations d'un mythe aux origines plutôt discrètes mais à l'évolution plutôt intéressante au niveau social et mental à travers le Moyen-Âge. Plusieurs écrits, dont l'article de Jugurtha Hanachi « Le mythe d'origine orientale des berbères à travers l'histoire »3, se réfèrent à l'article « Le mythe d'origine berbère : aspects historiographiques et sociaux » de Maya Shatzmiller. [...]

[...] Articles. https://history.uwo.ca/People/Docs/Shatzmiller-CV-2018.pdf http://www.inumiden.com/le-mythe-dorigvers-lhistoire/ , « Le mythe d'origine orientale des berbères à travers l'histoire », Jugurtha Hanachi. http://hoggar.org/2012/08/17/la-religion-des-berberes-avant-lislam/ , « La religion des Berbères avant l'Islam. », Abu Al-Atahiya, 2012. Mohammed Yaala, « Remarques sur les tribus Amazig de l'Occident musulman à travers un manuscrit marocain d'époque médiévale », revue « Antiquités africaines », n°37, pages 71 - 77, 2001. Yves Modéran, « Mythe et histoire aux derniers temps de l'Afrique antique : à propos d'un texte d'Ibn-Khaldun. », Presses Universitaires de France, « Revue historique », n°618, pages 315 - 341, 2001. [...]