L'Islam, des origines au début de l'Empire ottoman - Claude Cahen (1997)

Extraits

[...] Les distinctions ethniques ne sont pas prônées par l'islam mais des distinctions confessionnelles son faites. Si des villes disparaissent, de nouvelles sont construites. Les grandes villes musulmanes sont très peuplées. On y trouve des mosquées, des souks, des palais et des hammams. Les habitants construisent des habitations le plus souvent en brique. Le bois est rare, le mobilier a une place peu importante au contraire de la tapisserie. Les villes sont fortifiées. A l'intérieur, des groupes notamment issus de la jeunesse vertueuse dite futuwwa exercent la terreur. [...]

[...] Le calife al-Mamum adopte et impose le mu'tazilisme. Sa position doctrinale le rapproche des chiites dont les idées théologiques sont proches. Durant 22 années, la doctrine mu'tazilite est adoptée par régime. Un farouche opposant sera le docte Ahmed Ibn Hanbal. Le mu'tazilisme n'est plus la doctrine officielle à partir de 849 suite à son rejet par le calife Mutawakkil. L'administration se développe. Le pouvoir abbasside se caractérise par un effort de centralisation du pouvoir. Le vizirat devient une institution permanente à partir du milieu du IXème siècle. [...]

[...] Le dernier, vizir du calife fatimide, s'empare du pouvoir en Egypte. Le chef Ayyubide reprend des territoires aux Croisés et étend son territoire de domination de l'Egypte à quelques zones en Syrie-Palestine. A la fin du XIIe siècle, après des rivalités avec les Turcomans et les Byzantins, les Seldjoukides deviennent maître de l'Asie mineure. Le XIIIe siècle est marqué par l'invasion Mongole. Le peuple unifié enchaîne les conquêtes. En 1258, les Mongols s'emparent de Bagdad, le calife est froidement éliminé. [...]

[...] Il écrase des révoltes internes et développe l'administration. La traduction en arabe des documents administratifs des provinces est ordonnée notamment dans le domaine de la fiscalité. Des inscriptions arabo-islamiques apparaissent aussi sur les pièces de monnaie. Les populations rejoignent l'islam peu à peu. La majorité des convertis sous les Omeyyades sont des mawâlî, des hommes pour la plupart prisonniers affranchis attachés à un patron par un lien de clientèle. Les non-musulmans sont soumis à un lourd impôt sur leurs possessions terrestres. [...]

[...] Au milieu du XIIIème siècle, l'Empire mongol se divise en quatre royaumes. Les Ilkhânides dominent la Mésopotamie et l'Iran, ils s'islamisent. L'influence turque ne disparaît pas sous les Mongols. Le royaume Ilkhânides ne tient pas un siècle. Le royaume de la horde d'or est développé en Russie, il tient jusqu'au XIème siècle. L'islam s'impose dans ce territoire où l'élément mongol s'effrite devant l'élément turc au point que le terme "tatar" synonyme de mongol désigne une population turque. Le royaume de Djaghatai en Transoxiane est le moins développé, il subit aussi l'islamisation. [...]