Comment la réalisatrice Maya Deren montre-t-elle de l'avant-gardisme et un caractère expérimental dans son oeuvre cinématographique ?
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Thèmes abordés
Maya Deren, Eleanora Derenkovskaja, cinéma expérimental, avant-garde américain, Meshes of the Afternoon, A Study in Choreography for Camera, cinéma underground, psychodrame poétique, surréalisme, expérimentation cinématographique, métaphysique, identité sexuelle, montage, réalisme hollywoodien, At Land, Ritual In Transfigured Time, chorégraphie, rituel, temps, espace, perception, Haïti, Talley Beatty, Rita Christiani, Metropolitan Opera Ballet School, cinéma muet, technique d'enregistrement sonore, exploration cinématographique, identité, performance, danse, subjectivité, inconscient, sémiotique
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Afin de mieux comprendre l'avant-gardisme et le caractère expérimental de l'oeuvre de Maya Deren, nous devons nous arrêter à Los Angeles, en 1941. C'est en effet, durant cette année décisive, qu'elle va faire une rencontre cruciale avec le réalisateur tchécoslovaque Alexander Hammid (1907-2004). En collaboration avec lui, Deren a ainsi tourné son premier film expérimental, Meshes of the Afternoon, en 1943. En prenant du recul sur son oeuvre, il est possible d'affirmer qu'il contient déjà des thèmes clés de la filmographie de Deren. En un sens, il peut être envisagé comme le premier exemple de psychodrame poétique, à savoir un film onirique, qui aborde les questions d'identité sexuelle, montre des tabous et des images choquantes et utilise le montage pour libérer la logique spatio-temporelle des conventions du réalisme hollywoodien.
Sommaire
Meshes of the Afternoon
Witch's Cradle
At Land
A Study in Choreography for Camera
The Very Eye of Night
The Living God of Haïti
New American Cinema
Meshes of the Afternoon
Witch's Cradle
At Land
A Study in Choreography for Camera
The Very Eye of Night
The Living God of Haïti
New American Cinema
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Extraits
[...] Afin de mieux comprendre l'avant-gardisme et le caractère expérimental de son ?uvre, nous devons nous arrêter à Los Angeles, en 1941. C'est en effet, durant cette année décisive qu'elle va faire une rencontre cruciale avec le réalisateur tchécoslovaque Alexander Hammid (1907-2004). En collaboration avec lui, Deren a ainsi tourné son premier film expérimental, Meshes of the Afternoon en 1943. En prenant du recul sur son ?uvre, il est possible d'affirmer qu'il contient déjà des thèmes clés de la filmographie de Deren. En un sens, il peut être envisagé comme le premier exemple de psychodrame poétique, à savoir un film onirique, qui aborde les questions d'identité sexuelle, montre des tabous et des images choquantes et utilise le montage pour libérer la logique spatio-temporelle des conventions du réalisme hollywoodien. [...]
[...] On l'aura compris, son ?uvre aura un rôle déterminant dans l'expérience dite du New American Cinema. Aujourd'hui encore, son cinéma continue de fasciner les aspirants réalisateurs expérimentaux, et chaque exposition, chaque redécouverte, chaque projection cinématographique de ses ?uvres est une occasion à ne pas manquer, d'entrer dans ce cinéma expérimental qui trouvera toujours en Maya Deren une source d'inspiration, un regard alternatif. En ce sens, il serait impossible de comprendre les origines du cinéma dit underground, sans s'attarder sur l'?uvre de Maya Deren. [...]
[...] Comment la réalisatrice Maya Deren montre-t-elle de l'avant-gardisme et un caractère expérimental dans son ?uvre cinématographique ? Sujet : Analyser l'?uvre de la réalisatrice Maya Deren « Mes films peuvent être dits métaphysiques, en se référant à leur contenu thématique Mes films sont concernés par les significations - idées et concepts - non par la matière. Mes films peuvent être dits poétiques, en se référant à l'attitude par rapport à ses significations. Mes films peuvent être dits chorégraphiques en se référant à la composition et à la stylisation du mouvement qui confère une dimension rituelle aux gestes fonctionnels. [...]
[...] Cependant, le potentiel académique et esthétique de l'?uvre de la cinéaste est inépuisable et surtout, étonnant par sa polyvalence. Finalement, chacun de ses films est plus qu'un projet. C'est à la fois une conjonction d'idées qui s'établissent entre elles comme un récit séquentiel. C'est pourquoi Maya Deren ne participe pas seulement à une grande partie de ses films : elle transforme son image en une confrontation avec des idées troublantes. Elle demeure donc, selon nous, une figure qui danse d'un côté à l'autre de la caméra. [...]
[...] C'est l'un des plus grands hommages jamais rendus à la danse et un exemple du pouvoir imaginatif du cinéma expérimental. Pendant ce temps, la réalisatrice travaillait également sur un projet ambitieux sur le rituel vaudou dans la culture haïtienne : les cavaliers divins. The Living God of Haïti sortira à titre posthume, en 1977, monté par son mari Teiji Ito. La fascination de Deren pour les traditions et les rituels haïtiens était née de sa collaboration avec Katherine Dunham. Entre 1947 et 1954, Deren a fait trois voyages en Haïti. Au total, elle y séjournera 21 mois. [...]
