Empire continental, Chine, La transformation du monde Une histoire globale du XIXème siècle, David A Bell, L'Empire napoléonien Une expérience européenne, Jürgen Osterhammel, Empires De la Chine ancienne à nos jours, Frederick Cooper, Jane Burbank, XIXe siècle, puissance, nationalisme, État-nation, Première Guerre mondiale
Il s'agit de répondre à la question "Les Empires continentaux, des entités archaïques dans l'Europe du XIXe siècle ?" en s'appuyant sur trois textes :
- Le chapitre II, "Temps : Quand était le XIXe siècle", de l'ouvrage "La transformation du monde : Une histoire globale du XIXème siècle" de Jürgen Osterhammel (2009).
- Le chapitre I, "Nations et empires dans la culture politique européenne des Lumières au début du XIXe siècle", écrit par David A. Bell dans l'ouvrage "L'Empire napoléonien : Une expérience européenne ?" (2014).
- Le chapitre XI, "Souveraineté et empire : L'Europe du XIXe siècle et son proche-étranger", de l'ouvrage "Empires : De la Chine ancienne à nos jours" de Jane Burbank et Frederick Cooper (2011)
[...] La question de l'étendue et de la forme temporelle d'un siècle est par conséquent tout sauf rhétorique. Van Besien fait finir le long XIXème siècle commencé dans les années 1770 au début des années 1920, au moment du passage à un après-guerre global, quand des techniques nouvelles et des idéologies d'avant 1914. Le XIXème siècle avait tendance à sortir de la nomenclature des époques. Quelles que soient les bornes qu'on lui assigne, presque tous les historiens le considèrent comme une ère à part, impossible à nommer. [...]
[...] La majorité cependant ne considérait pas que les îles Britanniques fassent partie du continent, ne considérait aucunement celui-ci comme un modèle dans le domaine culturel et soutenait la politique qui consistait à se tenir à l'écart du jeu des puissances continentales pour conserver les mains libres sur mer. La formule prononcée par Bismarck en 1876 selon laquelle l'Europe n'était qu'une notion géographique exprime bien la mauvaise humeur générale qui régnait à son époque à propos de l'Europe une fois dissipées les anciennes solidarités révolutionnaires, libérales ou conservatrices, à un moment où les Européens avaient recommencé à se faire la guerre. [...]
[...] Une forme de « conscience européenne » générale allant au-delà d'une autodéfinition chrétienne avait plus ou moins pris forme dans certaines élites à la faveur des Lumières et s'était généralisée au plus tard à l'époque napoléonienne. Cependant, dans la première moitié du XIXème siècle, on concevait plusieurs Europe de façon contradictoire selon la vision spatiale des uns et des autres : - L'Europe de l'impérialisme napoléonien, organisée et pensée à partir d'un noyau central, qui allait de Tours à Munich, d'Amsterdam à Milan, tout le reste étant des « zones intermédiaires » ou l'anneau extérieur de l'empire. [...]
[...] La transformation du monde : Une histoire globale du XIXème siècle, Temps - Jürgen Osterhammel (2009) ; L'Empire napoléonien : Une expérience européenne ?, Nations et empires dans la culture politique européenne des Lumières au début du XIXe siècle - David A. Bell (2014) ; Empires : De la Chine ancienne à nos jours, Souveraineté et empire - Jane Burbank et Frederick Cooper (2011) - Empires continentaux Les Empires continentaux, des entités archaïques dans l'Europe du XIXe siècle ? Dans le cas du XIXème siècle, le caractère banal des dates qui le bornent ne dément pas le caractère purement formel du procédé. [...]
[...] Les historiens, notamment quand ils sont français ou allemands, font souvent du XIXème siècle l'époque du nationalisme et de l'État-nation. Les empires sont un phénomène apparu très anciennement en Eurasie, dès le troisième millénaire avant notre ère, ce qui fait que la notion a eu le temps de se charger de significations dans de nombreux contextes culturels très différents. L'État-nation en revanche est un tard-venu sur la scène ouest-européenne. L'État-nation est un État dans lequel la nation comme totalité des citoyens de l'État constitue. [...]
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