Manuel - Épictète (vers 125) - Pourquoi la philosophie se vit-elle en actes, et pas seulement en paroles ?

Extraits

[...] Cela signifie que bien souvent, on a tendance à en dire trop et à ne pas en faire assez, ce qui est donc contradictoire à l'essence même de la philosophie. Pour conclure, la philosophie se vit en actes et pas seulement en parole car c'est l'ensemble des deux concepts réunis qui permettent la réalisation de l'accomplissement de la définition de la philosophie et aussi car les actes permettent l'affranchissement de plus d'obstacles que la parole. « Les actes non les paroles font la loyauté », d'un auteur anonyme. [...]

[...] Quel reproche est fait implicitement aux mots ? Une action est plus lourde que des mots. Selon Epictète, elle donne directement l'exemple sans avoir à se soucier de savoir comment essayer de l'expliquer simplement pour être comprise par tous ; le mot est superficiel, il ne donne pas d'exemple concret. La philosophie ne doit pas être vécue par les mots, sinon ce ne serait que communication, elle doit être exprimée par les actes, par l'action. La parole, le langage, a une fonction symbolique alors que l'action est réelle. [...]

[...] Expliquez, dans le paragraphe la métaphore de la digestion : en quoi suppose-t-elle une différence entre deux rapports au langage ? Quelle définition suppose-t-elle de la philosophie ? La métaphore de la digestion "le risque est grand que tu ne recraches trop vite ce que tu n'as pas digéré" signifie qu'il ne faut pas avoir tendance à étaler notre savoir pour prouver que l'on sait plein de choses, mais au contraire les utiliser à bon escient. La digestion revient à faire un choix envers deux partis pour garder ce qui est utile, pratique. [...]

[...] Manuel - Épictète (vers 125) - Pourquoi la philosophie se vit-elle en actes, et pas seulement en paroles ? La philosophie, des mots grecs l'amour, et la sagesse, est une démarche de réflexion antique qui porte sur l'ensemble des questionnements sur l'Homme et sur le monde qui l'entoure. On peut y avoir recours par les actes mais aussi par la parole. Epictète le démontre dans ce texte en prenant l'exemple du repas : "ne dit pas comment il faut manger paroles] mais mange comme il faut Dans ce cas, la meilleure façon d'expliquer comment manger correctement est de montrer l'exemple. [...]

[...] Cela explique donc pourquoi la philosophie n'est pas seulement une question de parler mais aussi d'agir. Si on ne se contente simplement que de l'expliquer aux autres théorie) cela ne suffit pas, tant que l'on ne la vit pas pratique) et que l'on ne l'applique pas. Le risque avec la parole, c'est la mauvaise transmission dues à certaines barrières que les actes peuvent franchir sans encombre. Par exemple on peut avoir l'obstacle de la langue, c'est à dire le risque que la personne en face de nous vienne d'un autre pays et par conséquent ne parle pas le même dialecte, ou encore celui de la maladresse d'expression, quand une personne a du mal à s'exprimer. [...]