Résumé du document
Au cours de son entretien avec M. de Sacy, Pascal, récemment converti, défend avec ardeur le christianisme. Selon lui, Épictète représente le mieux le stoïcisme, doctrine reconnaissant la puissance intérieure de l'Homme.
Par cette comparaison, Pascal n'informe pas sur le stoïcisme et ne recherche pas la vérité, mais il souligne l'imperfection morale du stoïcisme d'Épictète tout en illustrant ses aspects spirituels.
Extraits
[...] Comment Pascal compare-t-il le stoïcisme d'Épictète au christianisme ? [Introduction.] Au cours de son entretien avec M. de Sacy, Pascal, récemment converti, défend avec ardeur le christianisme. Selon lui, Épictète représente le mieux le stoïcisme, doctrine reconnaissant la puissance intérieure de l'Homme. Par cette comparaison, Pascal n'informe pas sur le stoïcisme et ne recherche pas la vérité, mais il souligne l'imperfection morale du stoïcisme d'Épictète tout en illustrant ses aspects spirituels. En adaptant des propos d'Épictète au christianisme et en s'interrogeant sur le susceptible apport spirituel du stoïcisme à la religion, Pascal recherche l'éventuelle utilité de la philosophie auprès de la religion tout au long de l'entretien. [...]
[...] J'ai Lu, 2008. Le dictionnaire Le Petit Robert, éd sous la direction de A. Rey, 2019. Sites web. https://fr.wikipedia.org/wiki/Blaise_Pascal , page consultée le 20 novembre 2019. https://fr.m.wikisource.org/wiki/Sto%C3%AFcisme_et_Christianisme/II , page consultée le 22novembre 2019. http://www.penseesdepascal.fr/Philosophes/Philosophes1-approfondir.php , page consultée le 25 novembre 2019. [...]
[...] De plus, par l'adaptation des propos d'Épictète au christianisme, Pascal dénonce en utilisant l'expression « superbe diabolique » une des faiblesses du stoïcisme. La doctrine d'Épictète considère l'homme capable d'être l'égal de Dieu par sa raison. Les points faibles de la philosophie avantagent l'apologie du christianisme qui considère l'homme comme création de Dieu. Pascal constate également que le rapport au destin est présent chez Épictète et dans le christianisme. Mais, il en déduit que le salut du stoïcisme mène à la félicité et non au bonheur car la pensée repose sur de l'orgueil. [...]
[...] J'en retiens qu'aucun courant philosophique représente à lui seul un idéal, mais en avoir une excellente compréhension pourrait servir la religion chrétienne notamment dans l'apologie du christianisme par l'usage de la raison pour une meilleure transmission des textes évangéliques. Bibliographie. Livres. Blaise Pascal, Pascale Mengotti, Jean Mesnard, Entretien avec M. De Sacy sur Épictète et Montaigne, Paris, éd. Desclée de Brouwer, 1994. Épictète, Emmanuel Cattin, Laurent Jaffro, Manuel d'Epictète, Barcelone, éd. Flammarion, 1997. Ferry Luc, Apprendre à vivre, Paris, éd. [...]
[...] En effet, Pascal souhaite montrer que tout comme la religion, le stoïcisme entretient un rapport avec le divin. La quête de la sagesse se retrouve également dans la philosophie d'Épictète ainsi que dans la religion chrétienne mais elle est conduite différemment. Par conséquent, Pascal, en s'exprimant en tant que chrétien, a raison de mener son interlocuteur vers une autre vision de la philosophie. Il en démontre l'utilité auprès de la religion mais dans un discours chrétien. [Conclusion.] En conclusion, Pascal compare le stoïcisme d'Épictète au christianisme en adaptant les propos d'Épictète au christianisme mais également en se focalisant sur la dimension éthique du stoïcisme. [...]
