Esprit critique, raison, vérité, subjectivité, rationalité, irrationalité, Kant, Critique de la raison pure, démonstrations, individualité, scepticisme, Socrate, vérification, connaissance, savoir, sociologie
Nous entendons très souvent qu'il est bon d'avoir « l'esprit critique » et, sans même envisager directement ce que c'est, nous savons qu'il apparaît nécessaire d'en avoir un dans la société dans laquelle nous évoluons. [...]
Puisqu'il nous est possible de faire preuve d'esprit critique, il convient alors de déterminer comment ce dernier doit prendre place dans notre vie quotidienne, d'autant que s'il vient de nous, nous pouvons penser qu'il existe une foultitude d'esprits critiques quand la vérité doit être unique et universelle.
Aussi, comment l'esprit critique peut-il nous permettre d'accéder à la vérité d'une donnée, ou au moins peut-il la remettre en question ? Dans quelle mesure devons-nous avoir recours à l'esprit critique dans notre examen du vrai ?
[...] Dans quelle mesure devons-nous avoir recours à l'esprit critique dans notre examen du vrai ? Nous entendons très souvent qu'il est bon d'avoir « l'esprit critique » et, sans même envisager directement ce que c'est, nous savons qu'il apparaît nécessaire d'en avoir un dans la société dans laquelle nous évoluons. De plus, cet esprit critique semble être le résultat d'un développement - et non pas d'un caractère inné - qui se manifesterait directement. Aussi, en tant qu'homme, nous aurions le potentiel pour en développer un, et nous devrions vraisemblablement avoir des compétences innées qui nous y mèneraient. [...]
[...] Enfin, notre esprit critique ne devra pas être influencé par des personnes reconnues, sinon il n'aurait plus ce caractère et jugement neutre et impartial. Bien que ce développement de l'esprit critique prenne du temps et soit fastidieux, il est nécessaire de le développer si nous voulons atteindre le vrai et c'est grâce à celui-ci que nous pourrons développer des démonstrations qui nous y conduiront. Nous remarquons que les philosophes ont effectivement cherché à développer au mieux leur esprit critique afin de percer différents mystères physiques et métaphysiques. [...]
[...] Enfin, dans un dernier temps, nous mettrons en exergue le fait qu'à certains moments, l'absence d'esprit critique est nécessaire, ne serait-ce que pour établir des bases sociales solides. Dans l'Apologie de Socrate, Socrate amenait l'idée qu'« Une vie sans examen ne mérite pas d'être vécue. » (38a). De fait, nous considérons que la vie humaine ne doit pas être exempte de réflexions, d'attention et de recherches. Aussi, il convient à l'homme de développer ses facultés qui le poussent à examiner les choses afin de pouvoir en connaître la vérité. [...]
[...] En utilisant ce procédé, il les menait à la maïeutique, dans le sens où il faisait accoucher les esprits de ses adversaires des idées contenues en eux, et après cet accouchement, il vérifiait avec eux que ces idées étaient bien conformes au vrai. Seulement si ces idées étaient déjà en eux, ne pouvons-nous pas estimer que celles-ci étaient élaborées à partir de leur subjectivité sans forcément avoir de vérification préalable et qu'en les forçant à paraître, Socrate exerçait son esprit critique mais pas le leur ? [...]
[...] La remise en question de cet esprit critique nous semble tout à fait adéquate puisqu'elle permet de l'exercer davantage en cherchant à déterminer ses limites. C'est pourquoi nous pouvons envisager qu'il faut se méfier de son pouvoir et qu'il est tout à fait utile d'en limiter sa portée. Et cela, car nous ne pouvons pas penser que cet esprit critique individuel, qui se développe à l'aide de nos facultés personnelles, puisse indubitablement nous permettre de découvrir des vérités universelles. Aussi, si nous pensions qu'il amenait à l'universel, cela montrerait que nous faisons preuve de croyance quant à sa puissance et il irait contre notre rationalité. [...]
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