« L'homme est une création du désir, non pas une création du besoin. » (Gaston Bachelard, La Psychanalyse du feu, 1937.) Aujourd'hui, les deux notions de « désir » et de « besoin » sont très largement confondues et la distinction entre les deux s'est progressivement estompée. Pourtant, les deux concepts sont éminemment différents.
[...] Il conviendra donc de se demander est-ce que nous subissons nos désirs ou naissent-ils de notre volonté d'être heureux ? S'il apparaît que la satisfaction de nos désirs, considérés comme moteurs de nos actions, conduit à une forme de bonheur « la satisfaction, le bonheur, comme l'appelle les hommes, n'est au propre et dans son essence rien que de négatif ; en elle, rien de positif » (Schopenhauer, Le monde comme volonté et comme représentation, 1819) (II). Il faut alors parvenir à accepter la frustration de certains désirs car la restriction de ceux-ci est une condition sine qua none du bonheur (III). [...]
[...] Subissons-nous nos désirs ou naissent-ils de notre volonté de connaître le bonheur ? - Introduction Sommes-nous condamnés à désirer ? « L'homme est une création du désir, non pas une création du besoin. » (Gaston Bachelard, La Psychanalyse du feu, 1937). Aujourd'hui, les deux notions de « désir » et de « besoin » sont très largement confondues et la distinction entre les deux s'est progressivement estompées. Pourtant, les deux concepts sont éminemment différents. Alors que les besoins sont inhérents à notre nature et nécessitent par conséquent d'être assouvis pour ne pas risquer la mort, le « désir » est davantage une notion contingente. [...]
[...] L'Homme n'est donc pas libre et serait alors condamné dans ses désirs. Se pose alors la question de la relation entre le bonheur et le désir. Le désir vécu comme manque est ainsi, en lui-même, une souffrance qui ne s'achève que provisoirement. La condamnation à désirer serait donc une condamnation à l'absence de bonheur. Par exemple, le personnage principal du chef d'?uvre de Martin Scorsese, Le Loup de Wall Street, est un milliardaire sans scrupule qui semble tout avoir pour heureux. [...]
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