Gorgias - Platon (-387 av. J. - C.)

Extraits

[...] Oui, très nécessairement, - Donc, l'âme raisonnable est une âme bonne. » (Platon, Gorgias, p.215) Explication : Platon défend la thèse qu'une âme bien ordonnée est une âme raisonnable puisque la raison fait partie de la bonne constitution de cette âme. 5.1. L'injustice, expression d'un désordre interne. (pp.219-225) 5.2. La manière de vivre, la vraie question de la vie. (pp.225-231) 5.3. La valeur d'un régime en fonction de celle de ses chefs. (pp.251-240) 5.4. Similitudes entre politiques et sophistes. (Socrate) (pp.241-248) 5.5 La Mort pour l'auteur des pires injustices. [...]

[...] 3.3. Subir une punition juste pour guérir l'injuste. (pp.104-131) 4. Discussion avec Calliclès - Défense de l'ordre naturel. (pp.137-213) 4.1. Opposition « selon la nature »/ « selon la loi » selon Calliclès. (pp.141-155) 4.2. 1ère objection socratique : la hiérarchie défendue par Calliclès. (pp.158-166)) 4.3. 2ème objection socratique : l'hédonisme1de Calliclès. (pp.167-193) 4.4. 3ème objection socratique : les méthodes de Calliclès. (pp.193-210) 5. Socrate seul - Le désordre interne de l'âme. [...]

[...] - Personnages. (Portrait et description rapide de chacun) - Socrate : Socrate est un philosophe qui vit dans la simplicité. Il passe son temps à discuter avec ses concitoyens sur la place publique, dans les marchés et dans les maisons comme chez Calliclès. Dans le Gorgias, Socrate met en forme les pensées les plus floues via le dialogue en poussant ses interlocuteurs à la contradiction dans le but de distinguer le contradictoire de l'acceptable. Il s'agit de la maïeutique. - Gorgias : Gorgias est célèbre en tant qu'orateur public. [...]

[...] Entretien avec Gorgias - Définition de la rhétorique. (P.45-79) 2.1. Le pouvoir de la rhétorique de convaincre à propos du juste et de l'injuste. (pp.45-55) 2.2. Production d'une conviction liée avec méconnaissance du juste et de l'injuste. (pp.55-63) Texte clé 1 : « La rhétorique est donc, semble-t-il productrice de conviction ; elle fait croire que le juste et l'injuste sont ceci et cela, mais elle ne les fait pas connaître. » (Platon, Gorgias, p.63) Explication : Platon défend la thèse que la rhétorique est une méconnaissance du juste et de l'injuste car son but n'est pas d'éclairer sur le vrai, mais de l'emporter sur l'adversaire. [...]

[...] Gorgias - Platon (-387 av. J.- C.) - Présentation de l'auteur. Platon est né en 428 ou en 427 avant J.-C. Il est issu d'une famille de l'aristocratie. Disciple de Socrate et philosophe grec d'Athènes, Platon a rédigé des dialogues le mettant en scène. Sa réflexion est influencée par sa vie dans une cité privilégiant les ressources de la parole dans la structure démocratique mais, aussi en quête de puissance, de possession. Néanmoins, en tant que philosophe, Platon se distancie de la politique à un point tel de qualifier la rhétorique et la sophistique comme de l'antiphilosophie. [...]