Cahier d'un retour au pays natal ; Discours sur le colonialisme ; Discours sur la négritude - Aimé Césaire (1939 ; 1950 ; 1987) ; NGRTD - Youssoupha (2015) - Analyses thématiques portant sur l'évolution du mouvement de la Négritude

Extraits

[...] Cahier d'un retour au pays natal ; Discours sur le colonialisme ; Discours sur la négritude - Aimé Césaire (1939 ; 1950 ; 1987) ; NGRTD - Youssoupha (2015) - Analyses thématiques portant sur l'évolution du mouvement de la Négritude I. L'esclavage Les populations noires ayant été particulièrement marquées par l'esclavage, cette thématique est au c?ur de l'idée de négritude. Il s'agit de reconnaître l'esclavage plutôt que de l'oublier, malgré toute la souffrance dont cette mémoire est chargée. Selon Césaire, cette histoire douloureuse constitue en effet une forme de patrimoine pour les populations concernées et permet ainsi de voir émerger une identité propre à ces populations : « l'histoire d'une communauté? [...]

[...] Ici, le rappeur fait référence aux propos haineux et racistes qu'on peut trouver sur les réseaux sociaux, reprenant le vieux stéréotype selon lequel les peuples noirs sont assimilés à des singes. Youssoupha dénonce ces propos et revendique l'égalité et la dignité, en évoquant le fait que les Arabes ont historiquement beaucoup apporté à l'avancée des mathématiques. Le rap de Youssoupha marque ainsi un renversement : « C'est pour les sans-voix devenus porte-paroles8 ». Ceux à qui on a historiquement nié le droit à la parole et à l'expression s'en saisissent désormais pour revendiquer leur valeur et leur singularité. [...]

[...] Ces stéréotypes sont toujours très présents dans les chansons de Youssoupha, montrant leur permanence dans les esprits : « Je suis noir, jeune, ambitieux et j'vais changer la donne / Quand j'roule en gros bolide, on pense que j'revends de la drogue24 ». Il fait ici état des préjugés et de l'injustice vécus par les jeunes de son milieu, à qui on refuse le succès honnête. Cette situation crée une forme de déracinement, ne sachant plus dans quel milieu se positionner et à quelle sphère appartenir : « J'suis trop ghetto pour le show-biz, mais j'suis trop riche pour traîner dans un hall25 ». [...]

[...] Ici, Youssoupha fait référence à un de ses albums précédents, qu'il voulait appeler Négritude mais avait renoncé sous pression de la maison de disque qui jugeait que c'était un titre trop fort et trop polémique. IV. Universalité / égalité Les concepts d'universalité et d'égalité sont également au c?ur des écrits d'Aimé Césaire et de Youssoupha. On passe ici d'une dénonciation de l'histoire d'oppression des populations noires, que l'on a vue avec l'étude des thématiques précédentes, à une aspiration à l'égalité entre les peuples et les cultures. L'idée de négritude est un combat pour défendre la culture des peuples autrefois réduits au silence par les civilisations au pouvoir : selon Aimé Césaire, « la Ne?gritude a e?te? [...]

[...] et comme solidarite?.2 » Il évoque également de manière poétique dans Cahier d'un retour au pays natal « la de?termination de ma biologie, non prisonnie?re d'un angle facial, d'une forme de cheveux, d'un nez suffisamment aplati, d'un teint suffisamment me?lanien, et la ne?gritude, non plus un indice ce?phalique, ou un plasma, ou un soma, mais mesure?e au compas de la souffrance3 ». On voit dans les différents écrits de Césaire que cette thématique de l'esclavage est effectivement très présente, sous la forme d'évocations et de souvenirs alors même qu'il n'a pas vécu lui-même l'esclavage. [...]