Au XVIIe siècle, le théâtre occupe une place centrale dans la société, devenant bien plus qu'un simple divertissement : il s'agit d'un rite social où se jouent les codes et valeurs du temps. C'est le mode d'expression privilégié pour matérialiser l'idéal commun du siècle, l'"honnête homme", accessible à toutes les classes sociales. Il s'éloigne des préciosités pour revaloriser le mérite personnel et l'élégance morale. Or, c'est dans cet environnement que se déploie le génie de Molière. [...] L'extrait étudié est la scène 5 de l'acte I où se jouent les protestations de la servante Toinette face aux tyranniques projets de son maître.
Sommaire
La confrontation des pouvoirs (l. 1 - l. 6)
Un conflit aux allures de farce (l. 7 - l. 19)
La défaillance de l'autorité et l'infériorité psychologique (l. 20 - l. 25)
La confrontation des pouvoirs (l. 1 - l. 6)
Un conflit aux allures de farce (l. 7 - l. 19)
La défaillance de l'autorité et l'infériorité psychologique (l. 20 - l. 25)
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Extraits
[...] Elle s'aide d'un aphorisme au présent de vérité générale qui souligne son "droit de le redresser" en tant que "servante bien sensée" (l.5). L'allitération en rend la sentence sifflante et moqueuse. Cela suggère une remise en question des normes sociales, une critique de la rigidité des hiérarchies sociales, et une valorisation de la moralité. II. Un conflit aux allures de farce (l.7 - l.19) Ne pouvant imposer le pouvoir verbalement, Argan s'en remet à la force. Les échanges deviennent virulents et dynamiques, ponctués de didascalies. [...]
[...] L'escalade des insultes tient de la stichomythie, témoignant de de sa frustration croissante, alors que l'opposition de Toinette reste argumentée. Plus encore, celle-ci est au c?ur de toutes les répliques, les siennes, percluses de pronoms personnels, et celles de son opposant, qui ne se réfère plus qu'à elle. Toinette occupe aussi davantage le temps de parole, une gradation s'opérant d'une réplique à l'autre pour finalement lui céder une position de supériorité : "Et elle m'obéira plutôt qu'à vous." (l.19). III. La défaillance de l'autorité et l'infériorité psychologique (l.20 - l.25) Si Argan cherche finalement à impliquer Angélique, c'est pour l'apostropher de façon paradoxalement absurde puisque Toinette symbolise les intérêts de sa fille (l.20). [...]
[...] Ainsi, nous nous demandons en quoi Molière montre une inversion des pouvoirs. Le texte présente une progression en trois temps : jusqu'à la ligne la confrontation initiale des pouvoirs entre les deux protagonistes est exposée, mêlant conventions sociales et considérations morales. Ensuite, des lignes 7 à 19, le conflit s'intensifie avec des allures de farce, Argan luttant grotesquement pour conserver sa position. Enfin, il s'effondre aux lignes 20 à 25, épuisé par la supériorité morale de Toinette. I. La confrontation des pouvoirs (l - l. [...]
[...] Elle l'évite physiquement tout en avançant des arguments moraux, avec le champ lexical du devoir ("devoir", l.8, "déshonorer", l.9, « comme je dois", l.13) et des tournures impersonnelles est de mon devoir de m'opposer aux choses qui vous peuvent déshonorer", l. 8-9). Le contraste comique entre la farce et le discours moralisateur souligne l'absurdité de la situation. Cela met en évidence les excès des comportements humains liés au pouvoir. L'épuisement argumentatif d'Argan donne à Toinette une supériorité morale. Dès la ligne 14, il ne s'exprime plus qu'avec des interjections nominales vives et sans réelle substance ("Chienne l.14, "Pendarde " "Carogne 18). [...]
[...] Le malade imaginaire, Acte Scène 5 - Molière (1673) - Comment cette scène illustre-t-elle une inversion des pouvoirs ? - Oral du bac de français Le malade imaginaire, Acte Scène 5 Au XVIIe siècle, le théâtre prend une place centrale dans la société, devenant bien plus qu'un simple divertissement : il s'agit d'un rite social où se jouent les codes et valeurs du temps. C'est le mode d'expression privilégié pour matérialiser l'idéal commun du siècle, l'"honnête homme", accessible à toutes les classes sociales. [...]
