Le Rivage des Syrtes, « Le monde, Aldo, fleurit par ceux qui cèdent à la tentation » - Julien Gracq (1951) - À travers l'examen de ces mots, dans quelle mesure l'auteur a-t-il voulu démontrer que l'humanité se nourrissant de leurs arts ?

Extraits

[...] Le Rivage des Syrtes, « Le monde, Aldo, fleurit par ceux qui cèdent à la tentation » - Julien Gracq (1951) - À travers l'examen de ces mots, dans quelle mesure l'auteur a-t-il voulu démontrer que l'humanité se nourrissant de leurs arts ? « Le monde, Aldo, fleurit par ceux qui cèdent à la tentation » Julien Gracq Dans le cadre de son troisième ouvrage, Le Rivage des Syrtes, publié en 1951, l'auteur Julien Gracq interpelle le personnage principal Aldo de l'ouvrage à travers la phrase suivante « le monde, Aldo, fleurit par ceux qui cèdent à la tentation ». [...]

[...] Dans son ?uvre James Joyce nous rappelle que le rêve est présenté tel un instrument qui permet à l'Homme de ne pas être figé dans le temps en voyageant entre passé, présent et futur. Nous nous souvenons du passé, vivons le présent et nous projetons dans le futur. Il n'y a pas de nostalgie, au contraire c'est une lutte contre les souvenirs du passé : « cauchemar dont j'essaie de me réveiller ». Il y a donc un contraste entre le souvenir qui s'impose à l'Homme et sa tentative d'oublier. Cela nous amène à nous poser la question suivante : la mémoire peut-elle s'effacer ? [...]

[...] Elle donne grâce à l'humanité et permet à son auteur ou autrice d'y évoquer un fragment d'humanité. Ce travail régulier et inlassable doit pourtant se distinguer des ?uvres artisanales. En effet, on retrouve également chez l'artisan cette abnégation dédiée à une ?uvre qui fournira aux Hommes et Femmes les raisons de leur genèse. Le philosophe français Alain rappelle dans Système des Beaux-Arts que l'idée est source d'?uvre artistique lorsque celle-ci n'est pas déterminée par une volonté industrielle : elle émane pendant la création artistique. [...]

[...] En effet, céder démontre un moment de faiblesse : lâcher prise, ou être appelé par d'autres intérêts tels que celui de la tentation : concept fuyant définit par la notion d'attirance. On pourrait comprendre fleurir, céder et tentation comme des moyens pour les artistes de pouvoir participer à la construction de l'humanité en cédant à leurs passions. Dès lors, à travers l'examen de ces mots, dans quelle mesure l'auteur a-t-il voulu démontrer que l'humanité se nourrissant de leurs arts ? L'Art, à travers son fleurissement, engage une lutte incessante dans l'édification d'une manifestation humaniste malgré le déclin inexorable dans lequel s'inscrit toute civilisation (II). I. [...]

[...] C'est son histoire personnelle et sa manière d'appréhender l'art qui ont fait de lui un maître de l'impressionnisme mais aussi, dans une certaine mesure, un précurseur de l'abstraction. Dès lors, à l'image de l'étude de Abhinavagupta pour comprendre l'histoire de l'indouisme : l'art offre un pont dans lequel peut s'engager l'enracinement d'une civilisation. Ainsi, si l'auteur tente de démontrer l'importance de l'art, et de ses artistes : véritables passionnées appelées par les sirènes de leur discipline, l'art ne peut à lui seul fleurir le monde, ce dernier étant inexorablement voué à décliner à travers le cycle de ses civilisations. [...]