Le moi, c'est ce qui nous constitue, c'est notre identité avec nos goûts, nos préférences et notre sensibilité. Or, quand on parle des métamorphoses du moi, on suppose que cette identité pourrait subir des changements. Il ne s'agirait pas d'une simple évolution, dans la continuité de ce que l'on est déjà, mais d'une rupture suffisamment importante pour devenir méconnaissable. Alors, ce genre de métamorphoses est-il possible ? Et si c'est le cas, devenons-nous quelqu'un d'autre ? Ou bien est-ce que le moi reste simplement identique à lui-même ?
Sommaire
Celui qui dit « Change » ment
Je fais le plein
Le corps, c'est moyen...
C'est à Freud ce qui vous arrive...
Le fil d'actualité
On passe son temps à faire le clown...
Tout en puissance
De Zéro à Héros
En formation
Tu te la racontes ton tu
Il n'y en a que je ne calcule pas
Carrément mortelle
Celui qui dit « Change » ment
Je fais le plein
Le corps, c'est moyen...
C'est à Freud ce qui vous arrive...
Le fil d'actualité
On passe son temps à faire le clown...
Tout en puissance
De Zéro à Héros
En formation
Tu te la racontes ton tu
Il n'y en a que je ne calcule pas
Carrément mortelle
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Extraits
[...] Et à chaque fois l'aventure permet au héros de comprendre qui il est? Il n'y en a que je ne calcule pas G. Leibniz - Les nouveaux essais sur l'entendement humain Dans cet extrait, Leibniz parle de ce qu'il appelle « les petites perceptions ». Il faut se souvenir que Leibniz et Newton ont inventé le calcul infinitésimal c'est-à-dire le calcul porte sur des quantités tellement petites qu'elles ne sont pas perceptibles. Mais si ces petites perceptions apparaissent comme un bruit de fond ou comme simplement confondues avec d'autres perceptions, il n'en reste pas moins que ces perceptions existent. [...]
[...] Seulement avec la thèse d'Aristote se pose la question des qualités que nous avons en puissances. Est-ce que nous avons tous les mêmes qualités potentielles ? Pour certains, nos parents vont nous transmettre des qualités et des défauts avec lesquels nous allons devoir nous débrouiller : aucune qualité ne surgirait du néant, nous ne pouvons devenir que ce qui est en puissance au fond de nous. De Zéro à Héros Jean Paul Sartre - L'existentialisme est un humanisme Sartre est un représentant de l'existentialisme. [...]
[...] Par conséquent, il est possible que nous nous métamorphosions sans en avoir conscience (nous nous tromperions alors sur notre identité). Il est aussi possible que les éléments sur lesquels reposent notre identité soient inconscients (auquel cas, nous serions incapable de savoir ce qui relève de notre identité ou pas?). D'ailleurs, Freud va jusqu'à prétendre que c'est comme si le moi, notre identité, servait 3 maîtres à la fois : le monde extérieur, le sur-moi et le ça. Autrement dit, l'individu serait multiple? [...]
[...] Alors, ce genre de métamorphoses est-il possible ? Et si c'est le cas, devenons-nous quelqu'un d'autre ? Ou bien est-ce que le moi reste simplement identique à lui-même ? Celui qui dit « Change » ment Je fais le plein Dans l'étrange cas du docteur Jekyll et Mister Hyde de Stevenson, le gentil docteur met au point une potion qui le transforme en une personne différente, plus sauvage et agressive. Cette métamorphose se traduit à la fois par des changements psychologiques et des changements physiques. [...]
[...] Pour Sartre, tout ce qui compte, ce sont nos choix. Si nous devenons courageux c'est parce que nous avons choisis de faire un acte courageux ni plus ni moins. Le problème pure par la pensée de Sartre, c'est qu'elle est radicale. C'est-à-dire que pour Sartre, nos choix nous définissent et il n'y a rien d'autre qui compte. Sauf qu'il y a tout un tas de choses qui nous transforme et qui ne corresponde pas à un choix de notre part. [...]
