Gorgias, De la rhétorique - Platon (400 av. J.-C.)

Extraits

[...] Socrate critique la rhétorique parce qu'elle ne permet pas de développer un véritable savoir. La preuve en est que lorsqu'il s'agit d'accomplir des choses, on va se référer par exemple à des architectes pour construire des bâtiments. Jusqu'à 456b (p. 65) Texte-clé, réplique de Socrate p. 63-64 : Socrate explique que la rhétorique est sans objet et que lorsqu'il s'agit d'accomplir des actions concrètes, mieux vaut s'en remettre à d'autres disciplines qui s'appuient sur des vraies méthodes et de vrais objets. [...]

[...] Socrate démontre donc la supériorité de la philosophie vis-à-vis de la rhétorique dans la mesure où elle-seule est capable de guider vers le bien. Comme la médecine guide vers la santé du cops, la philosophie guide vers la santé de l'esprit. Jusqu'à 481b (p. 137) Texte-clé : 464b-465e (p.87 à 91) : Socrate parle des arts qui soignent le corps et l'esprit comme la médecine et la gymnastique et explique la rhétorique n'est qu'un savoir-faire, à l'instar de la cuisine. 4 - Discussion avec Calliclès (481b-506c) Calliclès développe son point de vue (fin p. [...]

[...] Texte-clé : réplique de Socrate p. 234 : Socrate explique qu'un homme qui mérite d'être admiré est un homme auprès duquel les autres hommes se sont améliorés. Les politiques qui critiquent le peuple sont similaires aux maîtres en rhétorique qui accusent leurs disciples de mal se servir du savoir qui leur a été transmis. (Jusqu'à p. 248) Socrate explique qu'il ne craint pas la mort parce qu'il est sûr de dire la vérité et tant pis si la vie lui en coûte parce qu'il n'ira pas en Enfer comme ceux dont les principes sont mauvais. [...]

[...] 82) Socrate compare la rhétorique à la cuisine. Jusqu'à 463d (p. 85) La rhétorique est une contrefaçon d'une partie de la politique selon Socrate. Jusqu'à 464b (p. 87) La rhétorique est aussi trompeuse que la médecine l'est pour le corps par rapport à la santé ou bien l'esthétique par rapport à l'entretien du corps favorisé réellement par l'entraîneur de gymnastique. Jusqu'à 466b (p. 92) Socrate explique que ce n'est parce que les orateurs ou bien les tyrans peuvent faire ce qu'ils veulent qu'ils sont pour autant heureux. [...]

[...] (Jusqu'à p. 193) La quête du plaisir se fait au hasard de ses humeurs au contraire de la recherche du bonheur. De même que les disciplines dignes de ce nom sont capables de rendre compte de leurs moyens, il en est ainsi de la musique ou de la philosophie, de la médecine et non de la rhétorique. Socrate méprise cette dernière. (Jusqu'à p. 210) 5 - Le discours conclusif de Socrate Selon Socrate, l'injustice est aussi mauvaise pour celui qui la subit que pour celui la commet Socrate pense que l'on ne peut pas être pleinement heureux lorsque l'on commet le mal, quand bien nous n'aurions rien à craindre de mal agir parce que nous serions tout puissant (tyran). [...]